Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Но в конце XIV — начале XV века ситуация радикально изменилась. Нараставший конфликт между апостольскими и царскими христианами перешел в военное противостояние. После победы в Куликовской битве 1380 года апостольское христианство, поддержанное Дмитрием Донским = Константином Великим, сделалось государственной религией всей Империи = Израиля. Царское христианство, оно же первичное иудейство, сторонники которого были разбиты в Куликовском сражении, было объявлено «плохим язычеством». Но победившие апостольские христиане «перегнули палку» и объявили Зевса (Иисуса) и других античных (то есть, по сути, христианских) богов — «неправильными божествами». Так первоначальное иудейство попало под удар апостольских христиан и перешло в оппозицию, частично в подполье.

С этого времени и стало развиваться раввинистическое иудейство, настроенное отрицательно к Андронику-Христу и, в целом, к апостольскому христианству Великой Империи XV-XVII веков. Его сторонники, наследники прежнего царского христианства (то есть античного пантеона богов) отрицали догмат Непорочного Зачатья, догмат Воскресения и т.д., то есть важные постулаты апостольских христиан. В эпоху Реформации и Великой Смуты раввинистическое иудейство окрепло и приобрело заметное влияние. Это проявилось, в частности, в успехе сторонников Есфири = Елены Волошанки при расколе Империи в начале XVII века.

В религиозной среде XVI-XVII веков велись бурные споры. Отражением их и является приведенный выше фрагмент из книги Бэкона. По-видимому, король Яков и его окружение, включая Бэкона, были сторонниками раввинистического иудейства XVII века. И именно по этой причине Бэкон предлагает передать фактическую власть в создаваемом будущем хорошем Царстве-Утопии — Ордену Дома Соломона. Но при этом Бэкон неоднократно подчеркивает, что основная масса жителей Утопии — это апостольские христиане, поклоняющиеся Христу-Спасителю. В частности, они клянутся «именем Иисуса и мук его», с.195, на праздниках «поется хвала Рождеству Спасителя, рождением своим искупившего грехи всех рожденных», с.211.

Из текста Бэкона видно, что существовало течение в иудейской среде XVII века, признававшее, тем не менее, «что Христос рожден девой и не был обыкновенным человеком» и что жители Утопии происходят «из колена Авраамова». Сам Бэкон размашисто призывает «отбросить все эти иудейские бредни», см. выше.

На самом же деле, приводимые им слова иудея исполнены глубокого смысла и в значительной мере правдивы. Бэкон уже этого не понимает, будучи убежденным революционером XVII века. А ведь иудей Иоабин сообщил здесь, что счастливое царство Утопия, которое многие в то время уже отождествляли с Америкой (Новой Атлантидой), населено одним из колен Израиля. Что законы Утопии-Бенсалема даны Моисеем и т.п. Но с точки зрения Новой Хронологии, это соответствует действительности. По той простой причине, что Америка была открыта и колонизирована Великой Империей в конце XV века, то есть в эпоху, когда Русь-Орда и Османия=Атамания именовались, например, в Библии, ИЗРАИЛЕМ И ИУДЕЕЙ. См. наши книги «Библейская Русь» и «Освоение Америки Русью-Ордой».

Недаром даже на страницах скалигеровской истории уцелели свидетельства, что плавание Колумба совпало со всеобщим исходом иудеев из Испании, что сам Колумб был иудеем. Кроме того, Библия Мормонов говорит, что плавание Невия-Ноя (то есть Колумба) и Иареда-Орды в Америку являлось плаванием одного из колен Израилевых, покинувших землю Египетскую или землю Иерусалимскую. Это отвечает нашей реконструкции, согласно которой колена Израилевы — это казацкие армии османов=атаманов, двинувшиеся в XIV-XV веках по разным направлениям из Руси-Орды на завоевание земли обетованной. КОЛЕНО означало, вероятно, КОЛОННА, то есть военный отряд. См. подробности в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», гл.5:12.4, раздел «Плавание Невия-Ноя как исход одного из колен Израилевых — это исход израильтян из Испании при Крестоносце Колоне».

6. В отличие от своих предшественников утопистов, Бэкон выступает против общности жен и настаивает на сохранении брака. По-видимому, он действительно хотел создать устойчивое новое Царство.