В глубь истории: историческая концепция К. Маркса

«Манифест Коммунистической партии» – это научная политическая программа, которую Маркс и Энгельс написали для Союза коммунистов в период с декабря 1847 г. по январь 1848 г. В ней сконцентрированы их крупные достижения 1840-х в философии, политической экономии и научном социализме, исторический материализм в особенности.

Энгельс неоднократно отмечал, что исторический материализм является основной идеей, насквозь пронизывающей «Манифест Коммунистической партии». Это подчеркивал и первый итальянский марксист Антонио Лабриола. В своей знаменитой статье «В память о “Коммунистическом манифесте”» он писал: «Сила, сущность, решающее значение этого произведения целиком и полностью заключается в новом понимании истории, которое его пронизывает. Оно находит свое объяснение и развитие в одной части Манифеста, в то время как в другой части Манифеста о нем не говорится и ссылки на него отсутствуют. Благодаря этому пониманию истории коммунизм перестал быть чаянием, стремлением, преданием, догадкой или желанным исходом и впервые нашел свое адекватное выражение в сознании собственной необходимости, то есть в сознании того, что он является неизбежным результатом современной классовой борьбы»[135]

. И в самом деле, в «Манифесте Коммунистической партии» Маркс превосходно применил принципы исторического материализма для исследования новой истории и анализа структуры капиталистического общества. Он отказался от абстрактных моральных принципов, прирожденного права, неизменного разума и вечных истин, например, справедливости или равенства. Немецкий мыслитель изложил исторические закономерности, исходя из самой истории. «Манифест Коммунистической партии» весьма живо, ярко и неопровержимо продемонстрировал научность и практичность исторического материализма, показал, что он является единственным научным пониманием истории, научной методологией.

Маркс смог обнаружить тот факт, что в каждой исторической эпохе главные способы экономического производства и обмена, а также непременно возникающая из них общественная структура являются той основой, на которой утверждена политическая и интеллектуальная история этой эпохи. В изменениях способов производства материальных ценностей он искал основания буржуазного производства и развития. Маркс отмечал: «Современная буржуазия сама является продуктом длительного процесса развития, ряда переворотов в способе производства и обмена» (1955. Т. 4. С. 426).

В поисках ответа на вопрос, почему из средневекового крепостного крестьянства возникло раннее городское население и почему из этого городского класса развились первые буржуазные элементы, Маркс, последовательно придерживаясь экономики как главной ведущей идеи, тесно связал между собой развитие производства, увеличение спроса и расширение мирового рынка. В этом кроются причины, по которым современная крупная промышленность заменила мануфактурное производство, пар и механизмы – ручные инструменты, современные собственники – промышленных богачей, руководители огромной армии производств – прежний промышленный средний класс. Весьма примечательно то, что Маркс обратил внимание на роль географических факторов. Он признал, что открытие Америки и плавания вокруг Африканского континента имели важное значение для развития капитализма в Западной Европе. Однако в отличие от географического детерминизма Маркс не рассматривал топографию как уже существующий фактор, определяющий общество снаружи, а исследовал роль географической среды с точки зрения развития общества. Открытие Америки и морских путей, огибающих Африку, соответствовало потребностям зарождающейся буржуазии, которой требовались новые места для своей деятельности. По этой причине такие открытия стали возможными и смогли поспособствовать развитию капитализма. Не географические условия, а развитие промышленности основало мировой рынок, которому поспособствовало открытие Америки.