Читаем В лесах Сибири. Февраль-июль 2010 полностью

Вечернее солнце превращает заболоченную тайгу в сказочный лес из легенд о короле Артуре. Над землей поднимаются испарения, создающие дымку, которая рассеивает и преломляет свет. Это зрелище понравилось бы автору готических романов Викторианской эпохи. С его легкой руки стрекозы стали бы крылатыми лошадками эльфов, отблески света на воде — поцелуями русалок, туман — дыханием сильфид, пауки превратились бы в стражей ветров, прибрежные заросли — во вход в сумрачную гробницу, а золотистые лучи света, пробивающиеся между верхушками деревьев, символизировали бы путь в Царство Божие. Но мы всего лишь люди в мире атомов и должны вернуться домой до наступления ночи.

13 июля

В Европе продолжается строительство водо-водяных реакторов третьего поколения. Кроме того, перезапущен проект по импорту солнечной энергии с африканского континента. Что касается разлившейся в Мексиканском заливе нефти, она благополучно добралась до побережья Флориды. Об этих достижениях человеческого гения я прочитал в газетах, привезенных Гуаском.

Жизнь в хижине являет собой символ энергетической веры, которая противоположна устаревшей философии борьбы с природой и победы над ней. Топор для рубки дров и солнечные батареи обеспечи-вают меня светом и теплом. Экономия энергии — это не бремя. Довольствуясь малым и осознавая, что солнце щедро дарит мне все необходимое, я испытываю метафизическое блаженство. Мои солнечные панели превращают в электричество потоки фотонов, а древесина — дитя инсоляции — согревает меня, когда горит.

Каждая калория, добытая с помощью рыбной ловли или сбора трав, каждый фотон, усвоенный организмом, будут потрачены на то, чтобы поймать очередную рыбу, набрать воды или нарубить дров. Лесной отшельник — это машина по переработке энергии. Уход в лес представляет собой возвращение к самому себе. Отшельник ходит пешком, потому что у него нет машины. Он ловит рыбу, так как поблизости нет супермаркета. Он сам заготавливает дрова, потому что тайга не отапливается. Лишенный телевизора, он открывает книгу.

Как выглядят нефть и уран? Что представляет собой водо-водяной ядерный реактор? Каким образом углеводородное сырье превращается в топливо? Как происходит преобразование различных видов энергии в электрическую? Тот, кто обитает в лесной хижине, не нуждается в ответах на эти вопросы, так как не пользуется услугами посредников. Он хорошо знает, откуда взялись огонь, согревающий его жилище, вода, которую он пьет, пища, которую он ест, и цветок шиповника, который благоухает у него на столе. Жизнь таежного отшельника строится по принципу физического соприкосновения. Такой человек не желает опираться на абстракции прогресса и черпать энергию из источников, о которых ему ничего не известно. Отказавшись от благ современной цивилизации, он перестает беспокоиться о происхождении этих благ.

Среди других газетных новостей следует отметить коррупцию французских государственных служащих. Временами они демонстрируют поразительную неуклюжесть в попытках скрыть свои махинации. Даже камердинеры маркиза де Сада не забывали запереться на ключ в будуаре, где предавались пороку. Уродливые костюмы и убогое выражение на лицах этих чиновников еще хуже, чем их поступки.

14 июля

В четыре утра солнце раскрашивает предрассветное небо. Я просыпаюсь немного позже, и у меня только три цвета, три вертикальные полосы — синяя, белая, красная. Флаг Франции, прикрепленный к удочке, теперь развевается на берегу Байкала. В честь национального праздника мы с Гуаском и Эрманном трижды поднимаем стаканы и пьем за отечество. Мы также отдаем дань памяти Бородинской битве. Затем я организую народный бал и учу Бека танцевать вальс. Айка отказывается участвовать.

Можно ли устанавливать французский флаг на российской земле? Не является ли это актом агрессии? Думаю, стоит спросить об этом у юриста, если таковой вдруг проследует мимо на байдарке.

15 июля

Гуаск и Эрманн уехали сегодня утром. Их дружеское присутствие, а также непрекращающийся поток любителей гребного спорта нарушили ход моих внутренних часов. Мне потребуется несколько дней, чтобы вернуться к ритму, задаваемому исключительно движением солнца над моей поляной.

16 июля

Жизнь в хижине сродни шлифовке наждачной бумагой. Раскрывается вся ваша суть, душа обнажается, тело и разум освобождаются от наносной шелухи, а сердце наращивает особый рецепторный потенциал. Лесной отшельник не носит маску учтивости, но испытывает неподдельные чувства. Как писал Башляр в «Психоанализе огня»: «Возможно, наш предок с большей благодарностью принимал наслаждения, полнее отдавался счастью, будучи, соответственно, менее чувствительным к страданию».

Человек, ведущий жизнь затворника и желающий сохранить здравый рассудок, должен жить настоящим. Начав строить планы, он сойдет с ума. Настоящее — это смирительная рубашка против сладкоголосых сирен будущего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Голубая ода №7
Голубая ода №7

Это своеобразный путеводитель по историческому Баден-Бадену, погружённому в атмосферу безвременья, когда прекрасная эпоха закончилась лишь хронологически, но её присутствие здесь ощущает каждая творческая личность, обладающая утончённой душой, так же, как и неизменно открывает для себя утерянный земной рай, сохранившийся для избранных в этом «райском уголке» среди древних гор сказочного Чернолесья. Герой приезжает в Баден-Баден, куда он с детских лет мечтал попасть, как в земной рай, сохранённый в девственной чистоте и красоте, сад Эдем. С началом пандемии Corona его психическое состояние начинает претерпевать сильные изменения, и после нервного срыва он теряет рассудок и помещается в психиатрическую клинику, в палату №7, где переживает мощнейшее ментальное и мистическое путешествие в прекрасную эпоху, раскрывая содержание своего бессознательного, во времена, когда жил и творил его любимый Марсель Пруст.

Блез Анжелюс

География, путевые заметки / Зарубежная прикладная литература / Дом и досуг