В поисках истины

Спасение всего мира стоит в шаге от них и разговаривает с ними, но сердца фарисеев глухи к Его словам, они не принимают их. Слепцы, они не видят Сына Божия, что могут они сказать в ответ Ему? И что у них за душой? Ничего.

В тот же день к Нему пристают со своими вопросами и саддукеи. Они не верят в телесное воскресение и уже заранее приготовили для Него провокационный вопрос. О человеке, который умер, оставив после себя жену своему брату. Умер и этот брат, и женщина перешла в жёны к следующему брату, который тоже умер, и так продолжалось до самого младшего, седьмого брата. И чьей же женой будет эта женщина в раю, интересуются они у Иисуса, хотя сами категорически отрицают всякую жизнь после смерти. Такая вот бессмысленная теологическая головоломка. Игры ума, одним словом, в основе которых лежат ложь и обман.

Тут уже даже Иисус не выдерживает, теряет Своё терпение. «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Обратите внимание на то, что говорит Иисус далее. Он переходит к сути их вопроса и обличает отсутствие веры у них. «А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но живых. И слыша, народ дивился учению Его». (13)

Словесные схватки продолжаются. Напряжение растёт. Фарисеи, напуганные тем, что Иисус заставил замолчать саддукеев, снова собираются вместе, окружают Его. Самая настоящая свора гиен, голодных, свирепых, готовых наброситься в любую минуту. Один из законников вскидывает вверх подбородок и спрашивает заносчивым тоном. «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь». (14)

Эта заповедь им хорошо известна.

Традиционное имя Бога

Давайте снова вернёмся в прошлое. На короткое время.

Моисей и народ Израиля только что пережили величайшее освобождение в истории человечества. Три миллиона рабов покинули Египет, унося с собою египетское золото. И вскоре уперлись в море, которое вдруг чудодейственным образом расступилось перед ними, и они прошли по нему, аки посуху. И сразу же за их спинами морские воды снова сомкнулись, утопив несметные полчища врага, устремившегося на своих колесницах за ними в погоню. Через несколько дней Моисей взошёл на вершину горы, чтобы услышать голос Бога. Пока он отсутствовал, народ Израиля, рабский по своей сущности, испугавшись, что он может не вернуться обратно, соорудил себе из египетского золота золотого тельца и стал ему поклоняться. Такой вот духовный адюльтер, очень смахивающий на поступок мужчины, который в день своего бракосочетания с будущей женой спит с другой женщиной.

Моисей, спустившись вниз, пришёл в ярость. Разбил и сломал все их дощечки с надписями, сжёг золотого тельца, превратив его в пепел, а потом заставил соплеменников выпить этот пепел вместе с водой. Он устроил нагоняй Аарону, который сделал тельца, а левитам приказал убивать всякого, кто будет продолжать поклоняться золотому тельцу. После чего постился сорок дней и ночей, не вкушая ни пищи, ни воды, в надежде на то, что Господь смилостивится и не истребит весь народ Израиля (Втор. 9:18). По завершении поста он возвёл свои очи на гору и сказал своим людям: «Вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего» (Исх. 32:30).

Взвалив на себя две новые каменные скрижали, Моисей снова полез в гору. Поднявшись на вершину, он увидел, что Бог уже поджидает его. Но Он не поразил его молнией в грудь. Не послал на него ангела смерти. Не приказал медленно отрубать ему голову. Моисей буквально онемел, не в силах поверить тому, что он и его народ всё ещё живы. Но одновременно его распирает и самое обычное человеческое любопытство. И далее происходит, пожалуй, один из самых доверительных разговоров человека с Богом. Когда Моисей обращается к Господу с удивительно дерзкой, можно даже сказать, нахальной просьбой: «Покажи мне славу Твою» (Исх. 33:18).

Моисей, величайший народный лидер из всех, кто когда-либо появлялся на свет, кому довелось стать свидетелем удивительного в истории человечества освобождения людей, быть очевидцем многих знамений и чудес, кто разговаривал с Господом «лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим», а Господь из месяца в месяц повторял ему «Я Есмь» (Исх. 33:11), решается на ещё одну смелую просьбу, с которой ни за что бы не рискнул обратиться к Богу ранее: «Покажи мне Своё лице», – просит он у Господа.

Господь поставил Моисея на скалу, покрыл его Своею рукою и прошёл мимо него, явив ему то, что не видел никто из живущих – Свою славу. Всего лишь краткое мгновение, но и его оказалось вполне достаточно. А проходя, Он назвал Моисею Своё имя, то самое имя, под которым народ Израиля, а вместе с ним и все мы знаем Бога.