В поисках истины

Ученики медленно бредут от места упокоения их Учителя. Перед глазами каждого мелькают картинки из недавнего прошлого. Горе их столь велико, что они ещё не в силах понять умом и прочувствовать сердцем боль своей утраты. «Как могло такое случиться?» – снова и снова повторяют они. «Как Он попустил такое? Ведь Он исцелял больных. Воскресил Лазаря. Почему же всё так произошло?» Их последнее воспоминание о живом Иисусе: истерзанный человек, умирающий в муках на кресте, стенающий от невыразимой боли. В их ушах всё ещё звучат ужасные крики, вырывающиеся из Его груди. Абсолютно беспомощный человек, не имеющий никакой власти. Тело буквально разорвано на части. Нечеловеческие страдания. По мнению Его учеников, произошло что-то немыслимое. Не постижимое умом. Иисус покинул их навсегда. И всё потерял.

В сознании тех, кто Его любил, кто добровольно следовал за Ним, эта мысль жжёт раскалённым железом: Иисус потерял всё.

Они бредут, утирая слёзы, всё дальше и дальше от могилы Иисуса, ругают стражников, вспоминая, что они творили с их Учителем. Все растеряны, сбиты с толку, понятия не имеют, что с ними будет потом. И все вопрошают друг друга: «И что теперь?»

На этот простенький вопрос ни у кого из них нет ответа. Нет готового плана действий. Остаётся лишь в бессилии сотрясать кулаками и плакать. Ни у кого нет ответа. Даже у Петра. Даже у Иакова или у Иоанна. Они не знают того, что знаем мы. Всё, что им известно на тот момент, так это то, что Агнец Божий, принявший на Себя грехи мира, надежда всех людей, Тот, Кто пришёл, чтобы сесть на троне Давида, Тот, Кто исцелял больных, ходил пешком по воде, изгонял демонов и воскрешал мёртвых, этот Человек не смог победить смерть. Не спас Самого Себя. Он умер. И оставил их и дальше возиться в грязи этого мира.

Прошло три дня.

Три томительно долгих, печальных, безмолвных, наполненных слезами и скорбью дня. Всё, на что они надеялись, о чём мечтали, ушло безвозвратно. Исчезло навсегда.

Поскольку смерть Иисуса наступила незадолго до начала празднования Субботы, у Его учеников даже не было времени, чтобы обмыть Его тело и подготовить надлежащим образом к погребению. В спешке тело было снято с креста, Его завернули в чистую плащаницу и отнесли в гроб. И вот в самый первый день новой недели, рано на рассвете, женщины, сопровождавшие Иисуса при Его жизни, взяли с собой благовония и масла, которые приготовили заранее, и отправились ко гробу, чтобы умастить тело покойного. Им хотелось сделать то, чего они не смогли сделать сразу же по наступлении Его смерти. Вполне возможно, ими также двигало желание просто побыть ещё немного наедине с усопшим. Ещё раз осмыслить всё то, что пока не поддавалось осмыслению.

Среди этих женщин была и Мария Магдалина, из которой Иисус в своё время изгнал семь демонов. Её спасение особенно показательно, ибо, спасая эту женщину, Иисус продемонстрировал, что ничто в её прошлом не мешает ей обрести своё спасение. И вот она в числе первых оказывается у Его гроба. Собственное прошлое не помешало ей всем сердцем возлюбить Иисуса и чувствовать особую близость с Ним. Мария приходит ко гробу ещё затемно. И сразу же замечает то, чему поначалу не верят глаза её. Огромный камень диаметром не меньше шести футов, опечатанный, согласно декрету Рима, особой печатью, отвален в сторону. Дверь в пещеру открыта. Всё говорит о том, что в могиле уже успели побывать грабители. Женщина на цыпочках приближается ко входу.

Просовывает голову внутрь и видит двух мужчин. «И видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса» (2).

Два ангела. Один – по левую сторону, другой – справа. Они словно обрамляют собой и своими распростёртыми крылами пространство, на котором возлежало тело Иисуса. Очень похоже на то, как изображают херувима на крышке или на Божьем престоле Ковчега Завета. Поскольку Моисей дал народу Израиля закон, то в ознаменование этого события раз в году первосвященник входит в Святая Святых и окропляет кровью жертвоприношения Божий престол во искупление людских грехов. Всякий раз, проделывая этот ритуал, священник семикратно разбрызгивает кровь по всей крышке ковчега. «И очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их» (3). И при этом золотые крылья ангелов покрывают его руки. Точно так же, как покрыли ангелы своими крылами то место, на котором находилось тело Иисуса. Собственно, Божий престол ковчега – это не столько престол, сколько сама крышка, то место, на котором совершается акт искупления. То самое место, на котором Бог получает плату за грехи человечества.