В поисках истины

Затем Моисей зачитал двенадцать строк благословений и пояснил, как получить от Бога благословение. Всё очень просто. Слушай и повинуйся. Будешь повиноваться, и благословение пребудет с тобой. Обращаю ваше внимание на английский глагол, использованный в данном отрывке: overtake. Одно из значений этого глагола – «овладевать». То есть ты не в состоянии сделать ничего, чтобы избежать неизбежного. Благословение застанет тебя врасплох, оно падёт на тебя независимо от того, хочешь ты этого или нет. Послушание и повиновение твоих предков обеспечили тебе это благословение.

Там же, в 28-й главе Второзакония, Моисей говорит: «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя» (Втор. 28:15). А в строфе 45 этой же главы развивает свою мысль далее: «И придут на тебя все проклятия сии, и будут преследовать

тебя и постигнут тебя, доколе не будешь истреблён, за то, что ты не слушал гласа Господа Бога твоего и не соблюдал заповедей Его и постановлений Его, которые Он заповедовал тебе» (Втор. 28:45). Я специально выделил курсивом некоторые слова в этом отрывке. Затем он перечисляет все проклятия. Все до единого. А в Библии упомянуто более двухсот проклятий. И многие из них свершились в промежутке между главами 27:9 и 30:19 Второзакония.

Вот что значило в те далёкие времена «жить под законом». Воистину это было «иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы» (Деян. 15:10). То, что Апостол Павел описывает двумя словами «предан греху» (Рим. 7:14). То есть каждый израильтянин жил под проклятием того или иного рода, которое получил за дела и поступки своих предков. Не успели все эти люди появиться на свет, а уже были прокляты. А в положенный срок передавали эти проклятья своим детям.

Это всё равно что прыгать в воду с камнем на шее.

А сейчас снова вернёмся к тому вопросу, который ученики задали Иисусу при виде человека, который родился слепым. Будучи евреями по рождению и воспитанию, они хорошо знали всё то, о чём я говорил выше. Пожалуй, они могли бы даже прочитать наизусть некоторые отрывки из того же Второзакония. Одно для них было абсолютно ясно. Любая болезнь или немощь – это прямой результат неповиновения, отказ сделать то, о чём просил Господь. Для них это был такой же универсальный закон, как всемирный закон тяготения.

Таким образом, для учеников Иисуса жизнь под проклятием была чем-то неизбежным. А потому один из вопросов, которым они постоянно задавались, вполне возможно, даже самый главный вопрос всей их жизни, формулировался просто. Что я должен сделать, чтобы выйти из-под проклятия? Как мне вернуть назад благословение?

Вы задавались когда-нибудь вопросом, почему Иисус, стоя на горе, начал Свою самую известную в мировой истории проповедь со слов: «Благословенны вы…»? Он повторил эти слова девять раз.

Люди, окружившие Его и сидящие у Его ног, знали, что все они живут под проклятием. Когда же Иисус, обращаясь к расслабленному, говорит ему: «Твои грехи прощены», Он тем самым снимает проклятие с этого человека. И такое повторяется не единожды. Пожалуй, шестьдесят процентов всех случаев исцеления, осуществлённых Иисусом, таковы. Первым делом Он снимает с больного проклятье, а уже потом исцеляет его.

Что делать с благословениями и проклятиями сегодня?

Хорошо. Движемся дальше.

По этому бесконечному лабиринту я блуждал вместе с группой людей более десяти лет. А с некоторыми из них поиски продлились несколько десятков лет. Моё главное желание при этом состояло в том, чтобы мы с ними обрели большую близость с Иисусом и постарались освободиться от всего того, что мешает этой близости. Мы то и дело падали ниц перед Царём Небесным, каялись во всех своих проступках. Делали это от всего сердца, часто со слезами.

Однако, несмотря на долгие годы покаяния, многие христиане по-прежнему живут в постоянных страданиях, не получая никакого облегчения. Более того, все эти суровые и безжалостные события, которые происходят с ними и в их жизни, кажутся абсолютно нелогичными, не имеющими под собой никакого основания. Такое впечатление, что сколько бы они ни каялись, как бы слёзно ни просили, стоя у трона Господа, о помиловании, есть нечто такое, что гложет всех этих людей изнутри. Не отпускает их. (Пожалуй, я тоже вхожу в число этих людей.)

Из Священного Писания мне известно, что я всё могу преодолеть силою крови Иисуса (Рим. 8:37). Но тут невольно возникает вопрос. А как всё преодолеть, если мои жизненные обстоятельства диктуют прямо противоположное?