В поисках истины

Затем Иисус отправляется к мытарю по имени Матфей. Мытари были самой ненавидимой категорией людей среди израильтян, ведь они же продались Риму. Но Иисус разделяет трапезу с мытарями и другими грешниками в доме Матфея. И вот в самый разгар трапезы в доме появляется некто из служителей синагоги и говорит, обращаясь к Иисусу: «Дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива». (1) Иисус отправляется на помощь, но, оказавшись на улице, намеренно замедляет шаг, чтобы женщина, страдающая кровотечением, смогла приблизиться к Нему и коснуться края Его одежды. И когда она прикасается, Иисус отворачивается и обращается к ней: «Дочь моя». Но Его торопит, тянет за руку отец умирающей девочки. Они приходят к нему домой, и им сообщают, что девочка умерла. Вокруг слышатся громкие вопли близких. Но Иисус отнюдь не обескуражен этим страшным известием. Он воскрешает девочку, а затем ещё и исцеляет двух слепых, которых встретил на выходе из города. Пока эти двое, обретя зрение, пускаются в пляс, оглашая радостными воплями всё вокруг, Иисус исцеляет ещё одного человека, одержимого бесами. Люди изумлённо чешут себе затылки, повторяя друг другу: «Никогда не бывало такого явления в Израиле». (2)

И они абсолютно правы.

Двенадцать учеников наблюдают за Своим учителем с восторгом и восхищением. Только головами успевают вертеть в разные стороны.

До сего дня все они были наслышаны о творимых в прошлом чудесах. Ведь в истории Израиля чудеса не были чем-то из ряда вон выходящим. И раньше мёртвые воскресали, прокажённые исцелялись, солнце поворачивалось вспять, Даниил в логове льва, Иона в чреве кита, чума в Египте, расступившиеся воды Чермного моря, вода, высекаемая из камня.

Но вот одному чуду, сотворённому Иисусом, они не находили внятных объяснений или отсылок к прошлому: изгнание бесов из людей.

Это было нечто новое для них, зато для Самого Иисуса делом вполне привычным.

Из Евангелия от Матфея трудно установить со всей определённостью, совершил ли Иисус все упомянутые чудеса всего лишь за несколько дней на протяжении одной недели, да это и не столь важно. Важно другое: ученики начинают думать, что их Учитель вполне может одержать победу и над самим Римом. Что все они вот-вот вступят в новое царство. Здесь и сейчас. Конец насилию. Тиран будет свергнут. Ведь Он обладает силой, которой нет у них. Но в тот момент, пока двенадцать Его учеников не могут прийти в себя, всё ещё находясь под впечатлением от увиденных чудес, Иисус призывает их к Себе. Он собирается сделать нечто удивительное.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте». (3)

У учеников голова пошла кругом. Ведь Иисус сделал то, что не под силу никакому царю. Он наделил их Своей силой. Они лихорадочно перебирают в умах все возможности, открывающиеся сейчас перед ними. Не в силах сдержать своего радостного возбуждения, переговариваются между собой вполголоса. Но прежде чем все они зашли слишком далеко в своих радужных планах, Иисус ласково треплет каждого по плечу, привлекает их к себе и начинает тихо говорить. Он говорит о том, что ждёт их всех в будущем.

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся.

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне». (4)

Лука подхватывает повествование и продолжает: «Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду». (5)

Их кампания, если так можно выразиться, по исцелению всех больных и немощных, а также по изгнанию нечистых духов оказалась столь успешной, что царь Ирод тетрарх, или, как его ещё называют, Ирод Четверовластник, не на шутку испугался. Он то и дело спрашивал сам себя: «Вот я обезглавил Иоанна Крестителя. Верно ли я поступил тогда?» Многие ведь верили в то, что и Иоанн Креститель, и Илия тоже воскрешают из мёртвых. Но дела, творимые учениками Иисуса, впечатляли гораздо больше. Они были на порядок, а то и на несколько порядков выше. Пожалуй, никто до них не творил именем Бога столько чудес.