Читаем В поисках мистического Египта полностью

Эпилог

И вот после того, как я прошел по всей древней земле Египта и своими глазами видел множество удивительных вещей, я вернулся к своим друзьям, что в вечных раздумьях пребывают на краю Ливийской пустыни.

– Скажи, о мудрый Сфинкс! – крикнул я. – Куда я могу пойти, чтобы дать отдых усталым ногам, которые, похоже, шли довольно долго по пыльной дороге жизни?

И Сфинкс ответил:

– Задай свой вопрос Той, чьим одиноким чадом являюсь я и из чьего лона я вышел, чтобы терпеть горестные удары этого мира. Ибо я сам Человек, и далека моя мать – Земля. Спроси ее!

Я прошел немного и приблизился к Великой пирамиде. Войдя в темный коридор, я спустился в глубь недр земли, в мрачную подземную камеру.

Я произнес тайные слова приветствия в соответствии с моим наставлением из седьмой строфы шестьдесят четвертой главы древнейшей книги всего Египта:

– Приветствую Тебя, Господин Молельни, Находящейся в Центре Земли!

После этого я опустился на каменный пол и погрузил свой разум в естественный покой, терпеливо ожидая ответа.

Наконец Великий, Владыка Божественного Дома, появился, и я попросил его проводить меня к Той, что звалась Госпожой Сокрытого Храма и была не кем иным, как Живой Душой Нашей Земли.

Владыка внял моей истовой мольбе и провел меня через тайную дверь в сокрытый Храм, расположенный поблизости. Божественная Мать приняла меня весьма благосклонно, хотя и осталась сидеть на расстоянии. Она предложила мне изложить мою просьбу.

Я повторил свой вопрос.

– Скажи, о Госпожа Сокрытого Храма! – крикнул я. – Куда я могу пойти, чтобы дать отдых усталым ногам, которые, похоже, шли довольно долго по пыльной дороге жизни?

Долго и пристально смотрела Она мне в глаза, прежде чем дать ответ:

– Семь путей открыты перед тобой, о Ищущий! Семь ступеней ждут, что по ним поднимется человек, который входил в мой сокрытый покой. Семь уроков должны изучить те люди, которые видели мое лицо открытым. Не раньше, чем ты пройдешь все пути, поднимешься по всем ступеням и усвоишь все уроки, сможешь ты надеяться обрести отдых для своих ног и покой для своей души.

Я слышал ее мягкий голос, в котором за его спокойными интонациями, казалось, звучали мириады эпох, отражаясь в Великом Зале Храма.

– Что это за пути, о божественная Мать?

Богиня произнесла:

– Дорога, что Ведет ко Многим Домам, и Тропа, что Ведет в Пустыню, Улица, где Растут Красные Цветы, Подъем на Высокие Горы, Спуск в Темные Пещеры, Стезя Вечного Странствования и Путь Пребывания в Спокойствии.

Тогда я спросил:

– Что это за семь ступеней?

– Первая есть Слезы, Вторая – Молитва, Третья – Труд, Четвертая – Отдых, Пятая – Смерть, Шестая – Жизнь и последняя – Сострадание, – сказала Великая Госпожа.

– О Мать! А что это за семь уроков, которые должен изучить человек?

– Удовольствие – первый и самый легкий, Страдание – следующий, Ненависть – третий, Обман чувств – четвертый, Истина – пятый, Любовь – шестой и Покой– седьмой, который надо постичь в конце.

Я размышлял над этими ответами.

Тогда Госпожа Сокрытого Храма покинула Великий Зал. Я увидел, что позади нее находилась большая золотая звезда, внутри которой виднелась сияющая корона и два серебряных полумесяца. Под короной располагался белый крест, а вокруг него были изображены семь красных роз.

Стена вокруг звезды была темно-синей, на ней внезапно появилось множество слов, сверкающих, словно драгоценности. Из этих слов мне было велено прочесть лишь те, что были в конце.

Там было написано:

«Ибо Египет есть образ божественных вещей и истинный храм всего мира».

«Когда Египет станет местом этих вещей, тогда тот Владыка и Отец, кто есть Верховный Бог, Первый в Могуществе, Правитель Мира, взглянет в сердца и на дела людей и по Своей воле вернет их к их древней добродетели, чтобы мир действительно смог быть чудесным творением Его рук».

Примечания

1

«Все факты приводят к заключению, что египтяне достигли больших успехов в ремеслах до времен Менеса (первого фараона), возможно, еще раньше, чем они пришли в долину Нила», – таково было твердое убеждение одного из лучших египтологов, рожденных британской наукой, сэра Дж. Г. Уилкинсона.

2

Легок спуск через Аверн. (Примеч. пер.)

3

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное