Ваби-саби как альтернатива суете и хаосу

Альтернатива досугу: созерцательность, загадочность, рукоделие

Принципы западного мира Лениться, есть, смотреть

Существует два сорта бездельников: одних всякая работа приводит в бешенство, другие от нее только скулят.

Шарль де Костер

Если судить по социологическим опросам, то понятие досуга россияне воспринимают как бездельный «отдых», пассивное ничегонеделание. Средний и небогатый класс отдыхает довольно однообразно: перед телевизором (за просмотром фильмов, ток-шоу и сериалов) либо в компаниях с друзьями – во дворе, на улице или в бане.

Так, по данным опроса «Как россияне проводят свободное время», 74 % смотрят телевизионные передачи; 55,8 % работают на огороде (даче); 54,1 % предпочитают прогулки на свежем воздухе; 54 % занимаются стиркой белья (!); 38,1 % ходят по магазинам; а 34,5 % отдают свободное время встречам с друзьями.

С мая по сентябрь большинство жителей России старшего поколения проводят на даче. Часто приезжают вместе с родными и друзьями, чтобы жарить шашлыки, гулять по лугам и лесам, купаться, рыбачить, собирать грибы и ягоды.

Более половины отвечавших не постеснялись сказать, что никогда не посещали театр, консерваторию или музей. А две трети никогда не бывали на концертах музыкальных групп и исполнителей. Причина, скорее всего, в цене билетов на такие мероприятия. Даже книжки перестали читать…

А одно из главных развлечений европейцев – вкусно и хорошо поесть. Поглощением пищи они заполняют действительно значительную часть своего свободного времени, потому что относятся к обеду и ужину как к священному ритуалу. В обеденный перерыв они также не против вздремнуть. Вечерами и по выходным любят сидеть с друзьями до полуночи в пабах, барах и клубах, выпивая по несколько бутылок вина или пива.

Женщины заполняют свой досуг шопингом. Они могут сутками не выходить из крупных торговых центров и моллов, охотясь за новыми шмотками. Как правило, в современных гипермаркетах есть и рестораны, и кинотеатры, поэтому в них незаметно можно провести весь день, переходя из одного места в другое.

А молодежь во всех странах играет в компьютерные игры, общается в социальных сетях или просто «серфит» в Интернете.

Что же предлагает ваби-саби? Принципы эстетики в Японии отразились и на поэзии, и на многих других элементах культуры: от керамики до монохромной живописи. Они заключаются в намеке, легкости, туманности, а не буйстве и яркости красок. Философия ваби-саби От садов камней до керамики раку

Как рыбки красивы твои!

Но если бы только, старый рыбак,

Ты мог их попробовать сам.

Такараи Кикаку

Японская чайная церемония – «искусство повседневной жизни»

А пока давайте выпьем чаю. Полдень придает бамбуку блеск, фонтаны радостно журчат, легкий шепот сосен слышен в котелке. Помечтаем об исчезновении и остановимся на прекрасном безрассудстве вещей.

Окакура Тэнсин

Исследователи уверяют, что знакомиться с ваби-саби полезно с изучения искусства ваби-ча – одного из типов чайной церемонии, родившегося еще в XV–XVI веках. Мастера «искусства чая» предпочитали именно японскую керамику, а не широко используемую тогда безупречную китайскую. Это был своеобразный вызов общепринятым канонам прекрасного. На японских чайных предметах отсутствовали привычные глазу атрибуты красоты – яркие цвета и искусная, мастерская роспись. И гостям приходилось привыкать к неброским, спокойным оттенкам и фактурам.

Мастера предпочитали пользоваться несовершенными, даже грубоватыми предметами обихода, ведь ваби-саби, как уже говорилось выше, означает что-то незаконченное, когда мы даем волю воображению и фантазии.

«Считая завершенность несовместимой с вечным движением жизни, японское искусство на том же основании отрицает и симметрию, – писал известный журналист Всеволод Овчинников в своей книге “Ветка сакуры”. – Мы настолько привыкли делить пространство на равные части, что, ставя на полку вазу, совершенно инстинктивно помещаем ее посредине. Японец столь же машинально сдвинет ее в сторону, ибо видит красоту в асимметричном расположении декоративных элементов, в нарушенном равновесии, которое олицетворяет для него мир живой и подвижный.

Симметрия сознательно избегается также потому, что она воплощает собой повторение. Асимметричное использование пространства исключает парность. А какое-либо дублирование декоративных элементов японская эстетика считает грехом.

Посуда на японском столе не имеет ничего общего с тем, что мы называем сервизом. Приезжие изумляются: что за разнобой! А японцу кажется безвкусицей видеть одну и ту же роспись и на тарелках, и на блюдах, и на супнице, и на чашках, и на кофейнике».