Ваби-саби как альтернатива суете и хаосу

История ваби-саби как раз и началась с посуды. Почти семь веков назад из-за бедности и изоляции вынужденная аскеза большинства простых японцев начала принимать созерцательные черты – люди стали стремиться к духовному обогащению. В скромности стала просматриваться романтичность, которую одним из первых заметил мастер чайных церемоний Мурата Дзюко. Вместо дорогого и изысканного фарфора он стал покупать чашки местных ремесленников, а через сто с лишним лет его идею «простоты» подхватил другой великий мастер, Сэн-но Рикю. Он стал основоположником современного ритуала чайной церемонии, что сохранился в Японии до наших дней – со своими традициями: духовной составляющей, фиксацией на мгновенье, тонкостью движений и внешней аскетичностью атрибутики. «Приготовь чашку вкусного чаю, – предлагает мастер, – положи древесного угля, чтобы подогреть воду; расположи цветы подобно тому, как растут они в полях; летом дай прохладу, зимой тепло; делай все заранее; подготовься к дождю; даруй тем, кто рядом с тобой, почет и уважение». «Насколько сложно этому следовать?» – спросил один из учеников. И Сэн-но Рикю ответил: «Что ж, если ты сумеешь овладеть этим искусством, научишь меня».

Позже даже появились чайные домики, к которым прокладывали оформленные определенным образом дорожки, высаживали кусты, которые аккуратно подстригали – все это делалось для того, чтобы гости погружались в состояние сатори

, «разум Будды». А уже во время церемонии соблюдались строгие ритуалы: чайная комната должна быть пустой, помешивать чай надо специальным венчиком, и – наслаждаться не только вкусом напитка, но и видом керамической посуды со следами времени. Эстетические принципы направлены на то, чтобы погрузиться в состояние просветления и ощутить атмосферу отстранения от суеты.

Японский писатель, оказавший значительное влияние на современное японское искусство, – Окакура Какудзо (Тэнсин), автор первой «Книги о чае» на английском языке, – назвал чайную церемонию «искусством повседневной жизни». По его словам, проводя эту простую, обыденную процедуру, человек не только достигает просветления, но и спокойствия сознания. Этому способствуют душевные разговоры с друзьями за чашкой чая, особенно хорошо, если при этом можно любоваться тихой красотой природы. Именно в эти минуты отдыха и покоя понимаешь ценность каждого проходящего мига в потоке нашей короткой, хаотичной жизни. Таким образом, само существование превращается в искусство, проявлением которого является ваби-саби.

Каждый предмет в чайной церемонии играет свою, отведенную только ей роль. Например, «грубая, кривая чайная плошка напоминает, что ничто в жизни не безупречно, – пишет писательница, преподаватель Диана Дарстон в своей книге “Ваби-саби: искусство повседневной жизни”. – Пустое пространство на рисунке в виде свитка говорит о том, что незавершенность может вдохновлять воображение зрителя. Один-единственный цветок в вазе из бамбука приглашает вас заметить его недооцененную красоту. Примитивная отделка нелакированной кедровой коробочки напоминает, что дерево всегда будет красивее, чем пластмасса. Патина, которая с годами покрыла бронзовый чайник, напоминает, что и мы тоже изменимся с течением времени».

Для чайных церемоний часто используют керамику раку

. Она отличается простотой, нарочитой грубостью форм, монохромностью, сделана под «старину». Внешний вид этой керамики не изменяется уже пять веков!

Для раку характерна ручная формовка глины вместо использования гончарного круга, – в результате этого каждый предмет оказывается уникальным. Низкие температуры обжига дают довольно пористую поверхность, посуду достают из печи раскаленной и кладут в специальные капсулы, где позволяют изделиям остыть. В качестве покрытия используется черная или прозрачная глазурь с благородными «древними» трещинками.

Как сообщает Википедия, термин раку (буквально «наслаждение» или «простота, естественность») происходит от слова «Дзюракудай» – названия дворца в Киото. В его строительстве участвовал Сэн-но Рикю. Он попросил работавшего там же специалиста по изготовлению цветной черепицы Танаку Тедзиро сделать чаши, которые воплощали бы эстетику ваби-саби. Тот выполнил просьбу мастера, изготовив простые чаши, которые соответствовали философии дзен.