Вариации на тему любви и милости

Важнейшим условием любви к ближнему является уподобление Богу, насколько это возможно: Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он (1 Ин. 4, 17). Для человека это значит в отношении с ближними подражать любви Лиц Святой Троицы Друг к Другу. Пример нам подает Сам Христос: Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас (Ин. 15, 9).

Мы можем подражать любви Бога к человеку следующим образом:

• Любви Отца, Который предал Своего Сына в жертву за нас: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного

(Ин. 3, 16); Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4, 9-11).

• Любви Сына, Который ради людей добровольно воплотился, претерпел страдания и умер на Кресте. «Ради любви, – пишет преподобный Максим Исповедник, – Сам Творец природы облекается в нашу природу».[51] О том же говорит святитель Иоанн Златоуст: «Из любви сошел к нам возлюбленный Сын Божий».[52] А также апостол: Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками

(Рим. 5, 8). Сам Господь заповедует, что Его любовью к нам мы должны любить наших ближних: Да любите друг друга; как Я возлюбил вас (Ин. 13, 34); Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 15, 12). И апостол наставляет: Живите в любви, как и Христос возлюбил нас (Еф. 5, 2).

• Любви Святого Духа, Который подает людям Божественную благодать и является источником их взаимной любви и любви к Богу (см.: Гал. 5, 22).

В основе тезиса, что совершенная любовь состоит в том, чтобы в равной степени любить всех, лежит тот факт, что Господь любит всех без исключения и любит одинаково. Люби́те не только тех, кто любит вас, но и врагов ваших, заповедует Христос, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 45), ибо Он благ и к неблагодарным и злым (Лк. 6, 35). Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48), и будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд

(Лк. 6, 36). Преподобный Максим Исповедник комментирует слова Спасителя: «Господь наставляет: Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас (Мф. 5, 44). Почему повелел Он это? – Для того, чтобы освободить тебя от ненависти, скорби, злопамятства и удостоить великого стяжания – совершенной любви: ею не может обладать тот, кто не любит равно всех людей, подражая Богу, равно любящему всех и хотящему, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2, 4)».[53] Святой Максим добавляет: «Так и Господь и Бог наш Иисус Христос, являя Свою любовь к нам, пострадал за все человечество и всем равно даровал надежду воскресения, хотя каждый делает себя достойным либо славы, либо [вечного] наказания».[54]