Читаем ВЧК-ГПУ - документы и материалы полностью

В последнее время мы предприняли ряд внушительных мероприятий против сионистской организации. Арест Всероссийской Конференции, аресты и обыски в целом ряде городов у активнейших деятелей сионизма, смещение с занимаемых ими некоторых ответственных советских должностей, все это глубоко расшатало организацию и деморализовало ее членов.

К сожалению, мы получаем нередко сведения, что, проводя в отношении сионистов распоряжения центра на местах, тт. подчас не сознают ясно, что здесь такое происходит, для чего это делается и получается, таким образом, неосознанное и неосмысленное действие со стороны тех, от которых в первую очередь требуется полное понимание того дела, за которое борешься.

Прежде всего товарищи должны знать, что нигде в Западной Европе, ни в колчаковщине, ни в деникинщине сионисты не преследуются, а наоборот, к ним как будто относятся благосклонно. Это обстоятельство само собой придает определенный политический привкус этой организации. Даже если бы мы не располагали никакими материалами против сионистов, то одного этого было бы для нас достаточно, чтобы судить об организации отрицательно. Коль скоро она приемлема для буржуазии, следовательно, она не может быть приемлемой для пролетариата и советской власти

Почему же так? В чем же состоит эта неприемлемость?

Здесь мы должны рекомендовать товарищам ознакомиться еще раз с нашим циркулярным письмом No 3, где в отделе "Еврейские политические партии", они найдут все то, что необходимо знать каждому желающему получить некоторое представление о сущности сионизма. К этому мы лишь прибавим следующее как националистическая организация она вредна постольку, поскольку аннулирует всю культурную работу органов Советской власти и, в первую очередь, работу еврейских коммунистов в деле насаждения идей коммунизма в еврейских массах. Поддерживая и раздувая националистические инстинкты, она препятствует слиянию трудящихся разных наций в единую братскую семью.

Помимо этого, сионизм имеет своей основной задачей -- создание еврейского государства в Палестине или (как они это называют в своей программе) "правоохраненное убежище в Палестине".

Что же в этом контрреволюционного? Почему нам им помешать в этом?

Потому что вместо Турции английские и другие империалисты сядут на шею арабскому крестьянину, который составляет в Палестине большинство, а в приказчики себе они берут еврейских капиталистов, которые фактически стоят во главе сионистского движения. Такой воли пролетариат никак не может уважить, и он с ним будет бороться не только по соображениям принципиального характера, но и по соображениям практическим.

Какие же тут практические соображения?

Сионистские приказчики Антанты, будучи вдвое заинтересованы (за себя и за хозяина-Антанту), будут помогать проводить волю империалистов и подавлять восстания пришибленных и приниженных арабов, как это было недавно в Египте, где еврейские легионеры, организованные сионистами, подавили народное восстание египтян. Пролетарская советская республика заинтересована в том, чтобы справедливый гнев угнетенных народов Востока не распылился и не ослабевал, а обрушился бы непосредственно на их угнетателей -- англичан и французов, а не на приказчиков (сионистов).

Кроме того, сионизм, охватывающий почти всю еврейскую интеллигенцию, если бы ему было суждено осуществиться, немедленно лишил бы нас огромнейших кадров, необходимых для воссоздания нашего народного хозяйства: работников, инженеров, врачей, фармацевтов, архитекторов и др. "спецов", которыми при нашей бедности приходится до поры до времени дорожить. Это соображение не принципиальное, но если мы хотим наших, коммунистических принципов добиться, мы это практическое соображение не должны упускать из виду.

Методы борьбы

Заключаются: 1) В идейной борьбе, которая поручается еврейским коммунистам. Очень желательно, чтобы и русские товарищи принимали участие в этой работе, ибо сионизм есть фактор, выходящий далеко за пределы внутреннего еврейского вопроса.

2) В разгромлении этой организации, что, однако, не должно выходить из следующих рамок: а) наблюдение и регистрация; б) воспрепятствование общих собраний (не давать помещения), а поскольку обнаруживаются негласные сборища -- под разными предлогами срывать их, задержав на 24 часа участников, после чего освободить. Обо всех таких случаях срочно сообщать телеграммой в центр; в) переписку с сионистским движением перехватывать и, в зависимости от представляемого ею интереса, либо пересылать в центр, либо оставлять в ЧК, не доставляя адресату; г) не выдавать пропуска для проезда по ж. д. по мандатам сионистских организаций и ее разветвлений, как например: "Герцля", "Кадима", "Ля-Ахуза", "Маккаби" и др.

Не чинить, однако, препятствий сионистам, едущим по мандатам Советских учреждений: д) постепенно, под разными предло

гами, занимать их помещения, мотивируя это необходимостью для военных и других учреждений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука