Читаем Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП) полностью

Отсюда я делаю вывод, что всем нам не помешает проанализировать наши отношения с Богом и ближними и что–то в них изменить. Научиться любить и быть любимым — это очень важно, и не только для нашего благополучия как социальных существ, но и для нашей способности поддерживать глубокие отношения с Богом. Ведь от того, насколько близки мы с Богом и ближними, зависит, насколько успешно мы сможем помочь ближним обрести столь же тесные отношения с Ним.

Несколько слов напоследок

Всему сказанному в этой книге, наверное, можно подвести такой итог: мы не можем поделиться с ближними тем, чего у нас нет. Мы не сможем привести к Богу мирских людей, если не знаем Его сами. Мы не сможем привести к Богу мирских людей, если мы не готовы вступать с ними в глубокие, искренние отношения. Наша способность влиять на жизнь других людей к лучшему зависит от того, насколько мы позволяем Богу и ближним влиять на нас.

Эти заключительные строки касаются меня самого в не меньшей степени, чем, может быть, и вас. Некоторое время назад я решил никогда больше не проповедовать о том, что не пережил прежде сам, в своей собственной жизни. По мере того как Бог меняет меня, я становлюсь орудием в Его руках, с помощью которого Он меняет других. Благовестие секулярным модернистам и постмодернистам требует немалых интеллектуальных усилий. Но подлинный успех в этом деле зависит более от того, кто мы во Христе, чем от наших планов и стратегий. Стратегия без веры и молитвы пуста и никчемна. Но и без внятной стратегии наше миссионерское служение будет напоминать поставленный на подпорки автомобиль с вывешенными и потому без толку вращающимися колесами. Ключ к сердцу секулярного постмодернистского мира — это и вера, и стратегия вместе. Наш здравый смысл и тщательное планирование должны трудиться рука об руку с силой и водительством Святого Духа. Мы приносим евангельскую весть одним людям, они передают ее другим. И так по благодати Божьей вечное Евангелие преобразит вечно меняющийся мир.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение