Вечное Евангелие в вечно меняющемся мире (ЛП)

Пятая стадия нередко становится переломным моментом в отношениях людей. На пятой стадии люди открываются настолько, что начинают делиться не только мнениями и суждениями, не только радостями и страхами, но и неудачами и промахами. Мы должны проникнуться немалым доверием к человеку, прежде чем у нас повернется язык сказать ему: «Я был неправ». Чтобы не выходить на этот уровень отношений, мы начинаем выискивать себе оправдание или обвинять тех, кто вступает с нами в конфронтацию. Если человек начинает обороняться, когда вы задаете ему наводящие вопросы, то в этом случае вам лучше отступить на предыдущий уровень отношений и дать ему время понять, что вам можно доверять на более высоком уровне. На пятой стадии мы становимся по–настоящему уязвимы друг для друга.

Подотчетность

На этой стадии уровень взаимного доверия настолько высок, что мы готовы позволить другому человеку указывать нам на наши ошибки и недостатки. Эту стадию можно назвать стадией подотчетности. Мы готовы позволить другому человеку нести долю ответственности за нашу жизнь. Мы дозволяем ему обличать нас, то есть говорить нам напрямую, когда мы неправы, когда наше поведение вредит нам самим, другим людям или нашим с ним отношениям. Мы дозволяем другому человеку в какой–то степени контролировать нашу жизнь.

Одна из проблем, с которыми мы сталкиваемся в браке, состоит в том, что мы обращаемся друг с другом, как если бы мы были на шестой стадии отношений, тогда как защитная реакция одного из супругов говорит о том, что мы не оставляем друг за другом права поддерживать отношения на данном уровне. Схожая проблема возникает и при личном благовестии. Мы чувствуем потребность указать другим на изъяны и недочеты в их поведении или убеждениях, но с их стороны подобную откровенность отнюдь не приветствуем. В результате наши отношения становятся односторонними, возникает непонимание и неприятие. Когда другая сторона переходит в оборону, нам нужно отступить на предыдущий уровень и молиться о смягчающем влиянии Святого Духа как на наше сердце, так и на сердце нашего мирского друга.

Близкая дружба

На седьмой стадии возникает самая тесная дружба, когда друг от друга нет никаких тайн. Для этой стадии характерны полная открытость и прозрачность. В этом мире такие отношения — большая редкость, хотя они стоят того, чтобы к ним стремиться как в дружбе, так и в браке.

Заключение

Рассказав об этих семи стадиях на очередном семинаре, Эд любит задавать своим слушателям один и тот же вопрос: «Если применить эти семь ступеней дружбы к нашим отношениям с Богом, то на какой из этих стадий происходит обращение?» Сам Эд считает, что обращение происходит на пятой стадии отношений с Богом, то есть на той стадии, когда мы готовы признавать пред Ним свои ошибки и недостатки или, другими словами, исповедовать свои грехи. Таким образом, умение слушать должно помочь нам дойти с мирским человеком до той стадии дружбы, когда этот человек будет достаточно «уязвим», чтобы принять Евангелие. Имея в своем распоряжении эту семиэтапную систему, мы сможем проследить, как развиваются наши отношения, чтобы не торопить события, но и не упускать время. Она помогает свести к минимуму серьезные препятствия, которые нередко возникают на пути духовной дружбы.

Есть во всем этом один момент, который меня крайне тревожит. Когда я спрашиваю своих единоверцев, на какой стадии дружбы находится большинство адвентистских церквей, они, как правило, отвечают мне: «На третьей». Другими словами, отношения в типичной адвентистской общине строятся вокруг мнений и суждений. Большинство адвентистов весьма неохотно переходят в стадию номер четыре (чувства) и пять (готовность признать свои промахи). Но при этом те же самые члены церкви верят и надеются, что они находятся в спасительных взаимоотношениях с Богом (стадия номер пять).

Короче говоря, создается впечатление, что типичный адвентист имеет с Богом более тесные отношения, чем с другими членами церкви. Мы говорим, что наши отношения с Богом находятся на пятой стадии (исповедание греха), и при этом довольствуемся третьей стадией в своих взаимоотношениях с собратьями по вере.

Священное Писание предостерегает нас, что так быть не должно. Согласно 1 Ин. 4:20, «кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Другими словами, человек не может поддерживать с невидимым Богом близкие отношения и при этом держаться на расстоянии от окружающих людей — друзей и знакомых. Если нам трудно наладить доверительные отношения с ближними, то не следует обольщаться, будто с невидимым Богом отношения у нас гораздо глубже.