Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

Колоссы храма Аменхотепа III пользовались в Древнем мире удивительной популярностью. Такие же (или почти такие же) по высоте статуи встречаются во многих городах, в частности в Танисе, Мемфисе, Фивах, а также в Нубии. Один из двух колоссов Мемнона каждое утро, на восходе солнца, предположительно издавал звук, напоминающий пение. Так появилась легенда, и путешественники покрывали ноги колосса строками, где выражали свое восхищение. Многие здания, в настоящее время разрушенные, во время правления римских императоров находились в прекрасной степени сохранности, а сами египтяне продолжали совершать обряды в честь своих древних богов. Иноземцам, несомненно, было сложно проникнуть за закрытые двери во внутренние помещения храмов. Однако они рассказывали об обелисках, ни-ломерах и красоте храма в Бубастисе. Тот факт, что к храмам Гелиополя перестали относиться с прежним почтением, позволил Страбону составить их общее описание, которое в целом можно назвать вполне точным. Он признает, что они обладают впечатляющими размерами, но отказывает им в очаровании и красоте. Германик, путешествовавший по Египту в 19 г. н. э., посетил Лабиринт, несколько привлекавших потоки путешественников мест и, наконец, Фивы, где ему повезло получить в сопровождающие старого жреца, знавшего язык своих предков и умевшего переводить надписи на греческий и латынь. В наши дни первым лицам государств или представителям элиты везет не меньше, если их сопровождает не малограмотный драгоман, а директор Службы древностей или руководитель археологической экспедиции в Карнаке. Таким образом, Германик узнал о походах Рамсеса II, но из-за весьма занимательной ошибки, допущенной при прочтении текста, он принял перечень союзников хеттского царя за список стран, завоеванных Рамсесом, из-за чего решил, будто этот фараон стал повелителем державы, сравнимой с землями, завоеванными Александром Македонским.

Список царей, приведенный во второй книге «Истории» Геродота, выглядит очень странным. Подобно древнеегипетским перечням, первым в нем стоит им Менеса, а за ним упоминаются 330 правителей, к числу которых относится также царица по имени Нитокрис. Она была отождествлена современными исследователями с Нейтакерт и, возможно, правила в конце VI династии.

Мериса, следующего в перечне за Менесом, можно отождествить со строителем Лабиринта Аменемхетом III, чье первое имя Ни-маат-ка-Ра различные авторы передавали как Амерес, Ламерес или Имандес.

Очевидно, греческий писатель решил, что фараоны, правившие между Мерисом и Сесострисом, недостойны упоминания. Манефон правильно связал имя Сесострис с египетским именем Сенусерт, которое носили четыре представителя XII династии. Их образы слились в один, а сами завоевания этого легендарного правителя очень напоминают приписанные Рамсесу II стариком из Фив. Имя Сесоосис, встречающееся в сочинении Диодора, очевидно, не является ошибочным прочтением имени Сесострис, а произошло от древнеегипетского эпитета Сесесу, несколько фамильярного, но вежливого обращения, иногда использовавшегося современниками Рамсеса II. Вокруг этого факта сложилось множество совершенно невероятных рассказов.

Нам не стоит даже пытаться отождествлять преемников Сесостриса: Ферона, Протея и Рампсинита – с историческими фараонами. Имя Ферон может быть созвучно слову «фараон», а Протей – термину «парути», появившемуся в эпоху Нового царства и использовавшемуся для обозначения двух дверей храма или дворца. Имя Рампсинит созвучно словосочетанию Рамсес-са-Нейт, «Рамсес, сын Нейт». В своих серехах или в одном из картушей цари нередко провозглашали себя сыновьями того или иного божества. Правители из Бубастиса почти всегда провозглашали себя сыновьями Бастет, один из Осорконов называл себя сыном Исиды. В зависимости от конкретной местности Рамсес считался сыном Сета, Хора или Птаха. Саисские цари, в частности Яхмес, нередко называли себя сыновьями Нейт, но в нашем распоряжении нет данных, свидетельствующих о том, что таким же образом поступил какой-либо из Рамсесов. Однако всегда существует возможность того, что будет обнаружен письменный источник, подтверждающий, что один из Рамсесов называл себя сыном Нейт.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука