Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

В основном жители Дейр-эль-Медины зарабатывали себе на жизнь тем, что занимались оформлением гробниц в Долине царей, Долине цариц и обширных некрополях, где хоронили состоятельных частных лиц. Именно поэтому можно предположить, что изображения на многих остраконах, в частности богов, царей, архитектурных мотивов, поединков, музыкантш и всевозможных животных, являются набросками рельефов и росписей, украшающих гробницы. Однако в большинстве случаев для этих сюжетов характерна легкость, не свойственная (по крайней мере, в таких масштабах) даже лучшим изображениям на стенах гробниц. Выже уже приводилось предположение о том, что эти очаровательные эскизы в часы отдыха могли делать люди, ограниченные жесткими рамками правил украшения храмов и гробниц. Это объяснение, несомненно, верно до определенной степени, но также вполне вероятно, что художники из Дейр-эль-Медины также работали в частных домах или писали картины на мольбертах (рис. 56).

Рис. 58. Женщина, играющая на лютне. Изображения полуобнаженных танцовщиц и музыкантш нередко встречаются на стенах фиванских гробниц. Однако ни одно из них нельзя назвать таким же смелым, как этот рисунок. Остракон из Дейр-эль-Медины

Я полагаю, что очаровательные сцены гаремной жизни, не встречающиеся в убранстве гробниц, прекрасно подходили для украшения стен спальни. Юмористические зарисовки, сравнимые с упомянутыми выше иллюстрациями на фрагментах папируса (изображения лис и обезьян, музыкантов, кота, пасущего гусей, обезьяны с корзиной фруктов и т. д.), идеальны для вестибюлей и парадных столовых, убранство которых также включало в себя изображения акробатов, музыкантш и всадников. Подобные изображения, несомненно, встречаются в фиванских и других гробницах, но я не встречал ничего сравнимого с эскизом лошади, вылизывающей свое копыто (рис. 57), изображением женщины с обнаженной грудью, играющей на лютне (рис. 58), или юной девушки, сидящей в лодке. Перед нами, несомненно, предварительные наброски, выполненные великолепными художниками, зарабатывавшими себе на хлеб росписью стен не только гробниц, но и частных домов, принося огромную радость их обитателям.

Поставив их в один ряд с росписями пола и стен дворца в Телль-эль-Амарне, а также множеством других прелестных произведений, таких как шкатулки, ложки и глиняные чаши, мы придем к выводу о том, что египетское искусство, преодолев традиционные ограничения, игравшие главную роль в украшении храмов и гробниц, на протяжении всех периодов истории Древнего Египта процветало в домах живых.

ЮВЕЛИРНОЕ ДЕЛО И УКРАШЕНИЯ

Египтянам, любившим украшения, удалось превратить их в настоящие произведения искусства. Огранщики и ювелиры использовали, помимо золота, камни, которые в наши дни вряд ли можно назвать полудрагоценными, – бирюзу, ляпис-лазурь, кварц, сердолик. Сначала золото очищали, затем из него лили слитки, делали ленты или проволоку. Применяя методы, идентифицировать которые до сих пор не удалось, резчики умудрялись вырезать очень мелкие иероглифы на камне твердых пород, таких как аметист, а в агате – крохотные изображения богов. В Египте с глубокой древности были известны методы, использовавшиеся ювелирами в Средние века и эпоху Возрождения, такие как ковка, чеканка, перегородчатая эмаль, инкрустация и чернь.