Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Во время отдыха царь с удовольствием слушал своих сыновей, рассказывавших ему истории о волшебниках. Ему также нравилось находиться в обществе ученых мужей, которые могли рассуждать о прошлом и будущем. Он любил окружать себя красивыми девушками и смотреть, как они танцуют. Услышав от своих чиновников о красоте Сарры, которую Авраам выдавал за свою сестру, фараон позвал ее к себе во дворец. Однако он освободил и ее саму, и ее народ, осознав, когда в стране началась сильная эпидемия, что она жена Авраама[12]. В самом Египте жена-изменница и ее любовник подверглись суровому наказанию. Таким образом, характеризуя роль фараона в подвластной ему стране, мы можем использовать слова, сказанные Камбизу: закон позволяет ему делать все, что он хочет.

Следует признать, что в нашем распоряжении имеется очень мало сведений о повседневном поведении великих фараонов. В Египте не было историков, подобных Курцию Руфу или Плутарху. Сравнив (насколько это возможно) личности наиболее известных фараонов и других правителей, царствовавших в древности, мы можем прийти к выводу, что египетские цари были не хуже других. Конечно, египетским воинам не хватало авторитета Александра, а чиновники не обладали выдающимися способностями таких людей, как Август или Константин. Царей, писавших поучения, вряд ли можно поставить на одну ступень с Марком Аврелием. Однако, с другой стороны, трон Хора, вероятно, никогда не занимали чудовища, подобные Камбизу или Нерону. Конечно, мы не можем быть в этом уверены, но плохих правителей обычно помнят гораздо дольше, чем хороших. Многие фараоны выполняли свои обязанности добросовестно, защищали границы своей страны, сохраняли в ней закон и порядок, заставляли судей и писцов быть беспристрастными и благодарили богов, осыпая их щедрыми дарами. Таким образом цари задабривали их, чтобы они в урочный час заставляли разливаться Нил, неистощимый источник процветания и радости.

Глава 4. Повседневная жизнь в Египте

ЦАРСКОЕ, ХРАМОВОЕ И ЧАСТНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ

Будучи владыкой Обеих Земель, фараон считал, что все в Верхнем и Нижнем Египте – люди, скот, сооружения и земли, орудия труда и мебель – принадлежит ему и что он может распоряжаться этим так, как посчитает нужным. В теории он также являлся единственным посредником между богами и людьми, но на практике все ритуалы совершали профессиональные жрецы. Следует разобраться, кому в действительности принадлежали египетские земли.

Несомненно, крупнейшим в стране землевладельцем был сам царь. По приказу основателя IV династии Снофру на стенах его заупокойного храма был вырезан перечень его личных владений, сохранившийся лишь частично. Фрагмент аналогичного списка сохранился в храме Сахуры. В каждом номе у правителя было от трех до пяти владений. В состав их названий всегда входило имя царя, к примеру Кормилица Снофру, Путь Снофру в Четырнадцатом номе, Сандалия Снофру в Тринадцатом номе, Рыбачьи угодья Снофру в Пятнадцатом номе, Изобилие Сахуры в Черном быке.

Нам ничего не известно ни о размерах, ни о происхождении этих участков. Будучи основателем династии, Снофру, несомненно, конфисковал владения, принадлежавшие его предшественнику. Вполне вероятно, что он расширил их, присоединив участки, отвоеванные у болот, и пустоши. Для этого они подверглись осушению, и через них была проведена оросительная система. Только одному ему под силу оказалось взяться за такую работу и успешно завершить ее.

Границы царских владений были четко очерчены, сами они внесены в официальные регистры, а управляющими на них были люди, избранные самим правителем. Некий Мечен, современник Снофру, составил список земель и дворцов, смотрителем которых он являлся. Перечень очень длинный – входящие в него участки и здания были разбросаны по всему Нижнему Египту. Вряд ли Мечену поручили управлять всеми ими одновременно. Возможно, в какой-то момент ему пришлось отказаться от владений, указанных в начале списка, но он не объясняет, в связи с чем это произошло.