Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Когда бы ни происходили события, свидетельствующие о том, что боги отвернулись от людей, что бы ни случалось: разлив Нила не достигал нужной высоты, урожай погибал из-за южных ветров или саранчи, болезнь уносила жизни множества людей и животных, орды врагов пересекали границы, неся с собой опустошение и смерть, – мудрецы, пытавшиеся определить причины этих бедствий, с готовностью видели их в одном – в нечестивости и добавляли, что счастливая жизнь будет возможна только после того, как египтяне снова станут благочестивыми. К примеру, Рамсес III был глубоко убежден в этом и с огромной энергией выразил свои чувства в первых строках исторической справки, завершающей Большой папирус Харриса: «В Египте царила неразбериха. Каждый был собственным судьей, не было хозяина на протяжении многих лет, пока не наступили другие времена. Земля Египта была разделена на вельмож и вождей. Каждый человек, богатый или бедный, убивал своего брата. За этим следовали другие времена, и они были бесплодными годами. Сириец Ирсу установил свою власть над всей страной, и каждый убивал своего товарища, чтобы ограбить его. Они обращались с богами так же, как и с людьми. В святилища больше не доставляли подношения. Но боги сменили все это на мир и вернули в стране порядок. Они сделали своего сына, рожденного от их плоти, правителем, жизнь-здоровье-сила каждой страны на их месте…»

В конце периода эллинизма автор папируса Жумиляк, обращаясь к своим соплеменникам из XVIII нома Верхнего Египта, выразил во многом похожие мысли. Однако они были актуальны для всех египтян: «Если на алтарях очень мало подношений, то же касается и всей страны, и жизнь скверна для всех живых существ. Однако, когда столы изобилуют дарами, во всей стране есть пища, и все живые существа наполнены древом жизни, ибо Анубис приносит зерно и делает так, чтобы Обе Земли жили… Но когда это место лишено своих возлияний и подношений божествам, находящимся там… разлив невысок, рот черепахи закрыт, и во всей стране наступает год голода… Если люди не соблюдают ритуалы Осириса в этой местности в определенное время и все праздничные дни, отмеченные в календаре, эта страна останется без законов, простые люди покинут своего господина, и для простого народа не будет правил… Поэтому продолжай делать то, что приличествует в присутствии бога, чтобы бог был удовлетворен этим. Осирис увидел письмена Ра. И так же как эти письмена ценны для Осириса, они представляют ценность для всех читающих их, для всех, кто ведет себя на земле в соответствии с ними. Они ценны для них на некрополе».

Таким образом, считалось, что люди несут коллективную ответственность не только за свои собственные безбожие, нерадивость и жадность, но в том случае, если эти качества свойственны царю.

БОЖЕСТВЕННЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ

В минуты отчаяния, вне зависимости от того, испытывали ли они чувство вины, люди обращались с молитвами к выбранному ими божеству. Именно так поступил Рамсес II в битве при Кадеше, внезапно осознав, что находится во вражеском окружении. Таким же образом Бата обращался к Хорахти, способному отличить правду от лжи, когда его брат, ослепленный гневом и ревностью, собирался убить его. Крестьяне, работавшие в поле, не забывали поблагодарить бога за хороший урожай. Так, после сбора урожая к статуе богини Эрнутет, изображавшейся в облике змеи, приносили плоды своих трудов в качестве подношений. В процессе веяния к зернохранилищу присоединяли изваяния, напоминающие идолов, которые до сих пор используются на гумнах в районе озера Чад. У каждого ремесла был свой божественный покровитель. Страдая от жажды, литейщики изделий из металла и ювелиры обращались к Птаху или Со-кару. Тот считался покровителем писцов. Статуэтки эпохи Нового царства изображают писца, очевидно записывающего некий текст под диктовку павиана, сидящего на небольшом пьедестале. Писец просит Тота принять его в Шмуну, где жизнь столь приятна, и придумывает довольно утонченный образ – «пальмового дерева высотой 60 локтей (68,5 м), дающего кокосы. Внутри скорлупы находится превосходная жидкость, но она очень далеко». Кокосовая пальма действительно встречалась в Египте крайне редко. Почитатель божества, человек молчаливый, знает, что редкая жидкость сокрыта от болтливых и неусидчивых, но доступна молчаливым.

Египтяне смиренно обращались к Амону с молитвами: «Я люблю тебя и храню в своем сердце». Иногда великий бог становился визирем и творил правосудие, защищая бедных.