Читаем Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь полностью

– Суть не в этом. А в том, что люди порой настолько заигрываются в эти роли, что начинают ненавидеть друг друга только потому, что кто‐то носит другую маску, понимаешь? Иудеи не любят христиан, христиане – кришнаитов и так далее. Все в этом мире хотят одного – быть счастливыми. Все мы – дети одного отца, но, надев маску, мы чувствуем разделенность, и поведенческая программа диктует нам, как реагировать. Она показывает – кто свой, а кто чужой. Кого – любить, а кого – ненавидеть.

– Да, я, кстати, тоже об этом думал. Зачем вообще делить богов на своих и чужих, если Он един?

– Именно так, в этом нет никакой логики. Но люди ослеплены своими ролями и наложенными на них ограничениями. Им так сказали, их так научили, их в этом убедили, и они в это поверили. Это иллюзия. То же самое и с национальностями: есть народы, в которых с молоком матери закладывают программу их нации и ненависти к другой. Ребёнок, не зная иных людей, не встречая их в своей жизни, начинает их ненавидеть, потому что ему так сказали родители, так научило общество.

И именно исходя из этого, люди определяют, кого любить, а кого ненавидеть. Мол, этих мой народ любит, а этих – нет. Итак, смотри. Мальчик и девочка. Национальность, вероисповедание, социальный статус, профессия… Это всё роли, с которыми связано множество рамок и условностей, – эту информацию мы получаем от наших родителей, этому учит общество.

– Послушай, я, с одной стороны, понимаю, о чем ты говоришь, а с другой – мне всё‐таки кажется, что все эти роли нужны. Иначе в мире наступит хаос…

– Есть разница между слепым следованием и осознанным. Слепое следование напоминает ситуацию, когда актёр забыл, что он играет роль, и начал полностью ассоциировать себя со своим персонажем. Тогда он теряет контроль над ситуацией. Приходит домой и говорит жене: «Называй меня Бонапартом». Потому что сам уже считает себя Наполеоном. Знаешь, сколько отношений между людьми рвётся, когда кто‐то надевает на себя маску, символизирующую ту или иную национальность, религиозную принадлежность? Очень много! А если понимать, что ты по определенным причинам играешь какую‐то роль, но у тебя при этом есть возможность выбирать свою реакцию, тогда не возникнет никакого беспорядка в обществе. Напротив, люди станут более гибкими и лояльными во всех отношениях. Став собой, человек не перестает быть мужчиной или женщиной. Но внутри этой роли появляется свобода. Может показаться, что это снижает ответственность. Но это не так! Напротив, ответственности становится больше. Просто таким человеком нельзя больше управлять, его многое перестает цеплять и ранить. То, что ты когда‐то считал важным, уже меньше тебя беспокоит. А то, что действительно важно – обретает особую ценность в твоих глазах. Ты продолжаешь действовать, жить, общаться, но совсем на иной глубине. Всё, что вокруг тебя происходит, становится более ярким и красочным. Ведь действует не программа, а ты сам. А значит, ты выбираешь свою реакцию и учитываешь то, как на это отреагирует другой человек.

– Звучит разумно. Спасибо за пояснение.

– Хорошо. А теперь давай вернемся к самому началу. Сейчас я дам тебе еще одну, довольно необычную актерскую задачу, если ты не против.

– Я заинтригован.

– Это будет непростая роль, но, думаю, ты справишься. Итак, ты сейчас новорожденный ребенок.

– Ох, ничего себе… Ну ладно.

Сергей задумался. Затем лег на траву и принялся беспорядочно двигать руками и ногами, глядя прямо перед собой расфокусированным взглядом.

– Прекрасно, очень похоже. Сейчас ты чистое создание. Тебе еще не сказали, как тебя зовут, мальчик ты или девочка. Не объяснили, кто твои мама и папа. Ты не знаешь своей национальности, к какой религии принадлежат твои предки и, соответственно, ты сам. Представь, что ты растешь, не зная всех этих рамок. Идешь по жизни и смотришь на всё открытым незамутнённым взглядом, зная, что находишься в мире Бога. Что ты чувствуешь?

– Это удивительно… Такое теплое чувство появилось в груди. Ощущение, что вокруг меня только близкие и родные люди.

– Да… Именно так. Это и называется «вернуться к себе». Вернуться к себе – значит, смотреть на мир именно такими глазами. Не вешая на окружающих ярлыков, не нагружая людей своими ожиданиями: «вы должны быть такими, а вы – такими; вы должны страдать, а вы – быть свободными». Это и есть настоящее освобождение. Нам для того, чтобы быть собой, не нужно кем‐то становиться. Надо просто убрать все лишнее. Ведь ты уже есть. Вот я тебя и учу снимать маски, потому что любая маска – это не ты. Ты – это тот, кто был до того, как на тебя надели все эти маски. Отсутствие маски даст тебе состояние настоящей свободы, умиротворения, единения со всеми людьми и миром. Это очень приятное состояние. Именно его ты ищешь, как и все люди на планете.

– Да, это, с одной стороны, очень заманчиво, и я хочу этого, но почему‐то это меня немного пугает. Не потеряю ли я себя?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Дифференциальная психология и психодиагностика
Дифференциальная психология и психодиагностика

В книге собраны наиболее значимые для психологической науки и практики работы одного из ведущих отечественных специалистов в области дифференциальной психологии. Здесь представлены труды, посвященные проблемам профессиональной пригодности в зависимости от основных свойств нервной системы человека, изложено авторское видение проблем изучения личностного и умственного развития школьников посредством нового вида критериально ориентированных тестов, а также рассматриваются перспективы использования разработанных методик для организации обратной связи в учреждениях образования.Издание предназначено в первую очередь специалистам в области общей и дифференциальной психологии, тем, кто занимается проблемами индивидуальных различий и созданием психологического инструментария, психологам-практикам, решающим вопросы отбора персонала и психологической помощи в решении проблем эффективности человека как субъекта той или иной профессиональной деятельности. Материалы книги могут быть полезны практическим психологам, преподавателям и студентам, изучающим психологию.

Константин Маркович Гуревич

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука