Ведьмы в традиции и народной культуре

Например, это магические по сути действия в католицизме против носителей «черной» магии – ведьм и самого сатаны и его бесов, такие как молитвы и экзорцизм. Более того, сама магия становится орудием социальной борьбы с остатками родо-племенных правовых норм. В России эта борьба выражается, например, в писаниях многочисленных «христолюбцев» против язычества и любых, даже совсем безобидных, языческих обрядов. Такая «борьба» часто напоминает паранойю, когда все народное и хоть в чем-то не соответствующее Святому Писанию резко осуждается, и эти так называемые христолюбцы требуют его искоренения и всяческих преследований для его носителей, даже если такими носителями были целые поселения и даже регионы.

Возвращаясь к анализу древних культов и их аналогов в магических практиках ведьм, следует указать, что повсеместная связь лунного культа с женской магией, видимо, обусловлена тем, что, когда женское жреческое правление было свергнуто или отодвинуто в сторону, его жрицы, возможно, преследовались из-за их претензий на религиозную и социальную власть.

Поэтому Луна, ставшая женской покровительницей, стала и покровительницей членов тайных женских жреческих коллегий, наследницы которых впоследствии в Европе были названы ведьмами.

Уже в поздних источниках Артуровского цикла прослеживается мотив о том, как Мерлин был пленен на острове Авалон, и о том, как Артур путешествовал туда вместе с феей Морганой и волшебными королевами, собственно, ведьмами, в которых преобразились древние жрицы. С ними же связан и образ девяти ведьм, охраняющих Передура в валлийском романе.

Кстати, древние, средневековые и современные ведьмы действуют, в основном, по ночам, и характер и род их деятельности, в частности, время проведения сезонных шабашей зависят от лунных фаз.

Отметим, что изначально Луна была связана с мужскими культами и магией, даже в Риме культ предков – манов – изначально был связан с лунной магией и мистикой и являлся чисто мужским культом. Кроме жрецов, его проводил на бытовом уровне каждый мужчина, возглавлявший те или иные фамилии, то есть роды, или просто старший в доме.

Отметим, что отрицательное отношение к ведьмам имело место еще в Римской империи, что хорошо видно из текста романа «Метаморфозы» римского философа и писателя II в.н. э. Апулея.

Ночное светило, бывшее изначально покровителем мужчин, постепенно стало покровителем женской магии и защитником женщин. Ярким примером лунной богини, связанной с женскими магическими обрядами, является Геката. Мы полагаем, что это относится также к культу богини Мании и манов в верованиях этрусков и римлян. Поэтому у римлян половая принадлежность богов манов, связанных с луной и загробным миром не имела четкого характера.

Данный аспект проблемы важен в силу того обстоятельства, что все богини данного класса изначально понимались как единство «жизнь – смерть».

Ведьмы также могут как подарить жизнь и излечить от смертельной болезни или травмы, так и отнять ее, что, признаться, они делают чаще и охотней.

В силу различных причин две ипостаси одной богини со временем практически разошлись и приобрели статус разных богинь, как, например, в индийской мифологической системе значительно разошлись светлая и темная ипостаси одной богини – Праджапати и Кали. Ранее говорилось, что и ведьмы разделились на черных и белых. Правда, есть еще и ведьмы, которые, по настроению или иным причинам, например при обращении к ним за помощью отдельных людей или даже целых поселений, творят и добро, и зло. Они даже с помощью вихрей и иных природных явлений могут отразить нападение целого войска неприятеля. Правда, это могут сделать очень сильные ведьмы или целый ковен – сообщество – ведьм.

Представляется важным, что довольно часто древнейшие богини-матери связывались с Протоматерией и даже Хаосом.

Мы полагаем, что представления о Протоматерии как порождающей стихии, видимо, связаны с женским менструальным циклом. Женщины в это время имеют повышенную возбудимость, которая могла соотноситься с ритуальным безумием женских или женоподобных хтонических богов плодородия, таких как богиня Мания, малоазийская и римская богиня Кибела, хеттская богиня Камрусепа и Дионис. Сама кровь в дни менструального цикла, возможно, рассматривалась как отражение всепорождающего Протоокеана. С ней могли соотноситься обязательные кровавые жертвы этим богам и богиням.

В древности магия пронизывала всю жизнь общества и поэтому вопрос отношения женщин к магии стоял в ряде случаев как наиглавнейший.

Гернот Вильхельм пишет: «В Ассирии, стоящей на пороге создания раннего типа империи, колдовство в первую очередь соотносилось с женщинами»[20]. Исследователь данного вопроса Ш. Фоссе указывает[21], что ассирийцы приписывали колдовские способности скорее женщинам, нежели мужчинам, и они верили, что ведьмы многочисленнее и могущественнее колдунов.