Ведьмы в традиции и народной культуре

Вообще в представлениях средневековых европейцев сороки связаны со всевозможным злом, страданиями и бедствиями. Еще эти пернатые известны как «птицы виселицы». При этом убить сороку считалось несчастливым событием. Так как сорока связывалась с нечистой силой, то полагали, что последняя будет мстить убийце.

В Китае и Японии сороки, напротив, считались радостным предзнаменованием, обычно – рождения ребенка или прихода дорогих гостей. Возможно, такое представление связано с маньчжурской легендой о сороке, спасшей священное животное – предка самих маньчжуров.

В Корее сорока – талисман и национальный символ. В мифологических рассказах они слабы и беззащитны, но в сочетании с тигром, олицетворяющим землю и природные силы, она представляет собой небо и божественную силу.

Сорока.

Фрагмент средневековой миниатюры

Откуда же появились сороки?

О происхождении сорок повсеместно рассказывают, что однажды этой птицей перевернулась ведьма, да так и осталась. С тех пор появились на свете сороки. В то же время архангельские крестьяне считали, что сороки – это бывшие киевские ведьмы.

Представляется интересной историческая легенда, известная в Тамбовской области. Ее относят к событиям конца XVI века, то есть к последним дням царствования Иоанна Грозного. Известно, что царь накануне смерти приказал наловить по всей стране ведьм и привести их на столичную площадь. По царскому указу со всех сторон в Москву навезли ведьм и переметчиц.

«И (он) рассадил их по крепостям со строгим караулом, чтобы не ушли. Тогда царь отдал приказ, чтобы всех привели на площадь. Вышел царь и велел обложить всех соломой и запалить со всех сторон. Охватило полымя ведьм – и они подняли визг, крик и мяуканье.

Поднялся густой черный столб дыма, и полетели из него сороки, одна за другою – видимо-невидимо. Значит, все ведьмы-переметчицы обернулись в сорок и обманули царя в глаза».

Разгневался тогда Грозный царь и послал им вслед проклятие. “Чтобы вам, – говорит, – отныне и довеку оставаться сороками!”

Так все они теперь и летают сороками, питаются мясом и сырыми яйцами и до сих пор боятся царского проклятия пуще острого ножа. Поэтому ни одна сорока не долетает до Москвы ближе шестидесяти верст в округе».

Существует предание, что в XIV веке святой митрополит Алексий запретил сорокам появляться в Первопрестольной, поскольку считал, что под видом сорок в Москву проникают ведьмы.

В Архангельской губернии была записана быличка «О старухе-волшебнице»: сняв с себя платье и «упав на поветь», она «превращается сорокою», «летая этою птицею одни сутки».

В свою очередь, как полагали жители Орловщины, все женщины, занимающиеся колдовством, превращаются в сорок.

В то же время в одном из рассказов-быличек, записанных в Тульской губернии, в образе сороки появляется старшая ведьма. Здесь была довольно распространена легенда о превращении ведьм в сорок: «Попросился когда-то путник к одной женщине переночевать. Пустила его хозяйка в дом. Видит он: пол чисто смазан желтой глиной, а через всю комнату тянутся веревки. Он и спросил, зачем они. Хозяйка ответила, что принимает у людей стирать белье и на веревках сушит.

На самом деле все было не так. Хозяйка оказалась “старшей” в селе ведьмой, и к ней сходились другие колдуньи, чтобы совершенствоваться в своем мастерстве.

Мужчина залез на печь, но не спал и видел, как женщины начали делать все, как хозяйка: намазали себе под плечами осиновой корой, перекинулись через веревку, сделались сороками и вылетели в трубу».

Общее и единогласное поверье утверждает, что в Москве нет сорок. По этому поводу ходит много разных преданий: говорят, что сорока выдала боярина Кучку, убитого в лесу на том месте, где теперь Москва, и за это проклята была умирающим[9].

Известна историческая справка о том, что в 1714 году одну женщину приговорили в Москве к смерти за колдовство и оборачивание в сороку. В ее способность к такому превращению поверил даже фельдмаршал Шереметев.

В русских исторических былинах и легендах рассказывается, что «жена Лжедмитрия I, польская графиня, дочь воеводы Марина Юрьевна Стредомирская (Мнишек) обратилась в сороку, только ее и видели, когда увидела, что муж ее Лжедмитрий – Гришка Отрепьев из оконца выпрыгнул и разбился о камни».

Также известно предание, будто сороки прокляты за то, что у одного благочестивого мужа они унесли с окна последний кусок сыра, которым тот питался.

В связи с данным поверьем рассказывают, что однажды один дед поймал сороку за хвост, она вскарабкалась и полетела, а в руках у деда осталась женская рубашка.

Также полагают: «Если ведьма летит в образе сороки, то стоит по направлению к ней “наотмашь” (от себя) бросить обломком дуги или обруча, как сейчас же у нее получится перелом крыла и она не в состоянии будет летать. Только упомянутый обломок должен быть случайно найденным где-либо на дороге. Вот почему жители описываемой местности часто подбирают на своем пути и хранят подобные обломки» (Забайкалье; Логиновский, 1903 год).