Читаем Ведьмы в традиции и народной культуре полностью

Не успела ведьма договорить, как вдалеке пропел петух. И ведьмы вмиг исчезли, а крестьянин слез с дерева и поспешил к родителям девушки – предупредить о грозящей беде. Они тут же обшарили изголовье дочкиной постели и нашли жабу, из которой торчали булавки. Но по законам чародейства тому, кто взялся бы избавить жабу от булавок, пришлось бы самому испытать ее мученья, и потому все они сообща исхитрились и изловили ведьму, на которую указал им крестьянин. Изловили и заставили вытаскивать из жабы булавки. Вытащила ведьма все булавки, а сама, не вынеся мучений, лопнула»[35].


Влияние ведьм на свадьбу и деторождение. В силу того, что нечистая сила, черти и демоны не способны к деторождению, а зачастую и вообще не имеют половых органов, губительное влияние ведунов и ведьм распространяется на любые объекты окружающего мира, которые могут давать приплод.

Чаще всего на свадьбу за большое вознаграждение приглашали специального колдуна для защиты свадебного поезда, с тем чтобы злые ведьмы и колдуны не превратили поезжан в стаю волков, а на саму свадьбу их звали для защиты молодых и гостей от порчи и сглаза. Этому колдуну оказывали большой почет и уважение. Слывших колдунами вообще старались приглашать на свадьбы, с тем чтобы они не обиделись и не начали вредить молодым. Одно время церковь пыталась бороться с таким обычаем, но со временем, просто закрыла на него глаза. Более того, сами деревенские священники часто верили в необходимость колдуна на свадьбах, тем более они снимали с себя ответственность в случае каких-то неприятных происшествий. В данном случае «виноватым» становился колдун, а не священник, который не смог уберечь молодых и гостей.


Приход знахаря на деревенскую свадьбу.

С картины В. Максимова


Ведьме всегда приписывалась способность насылать на людей порчу, осуществлять сглаз и насылать вредоносные заклинания и проклятья. Это могло касаться и домашних животных, растений, продуктов и т. п.

Испорченных таким злым колдовством людей было принято называть кликушами. Эти страдальцы издают дикие вопли и под влиянием господствующего в народе суеверия утверждают, будто злые вороги посадили в них бесов, которые и грызут их внутренности. Отметим, что даже в Новом Завете говорится о таких несчастных одержимых бесами, которые на вопрос Иисуса Христа отвечали, что имя им Легион. Кстати, Христос изгонял этих бесов и этим вылечивал людей. Поэтому подобные представления о кликушах и т. д. имели под собой вполне религиозную основу.

Несчастный, которым овладевала болезнь, наведенная колдовством ведьм или колдунов, разносил ее с собою везде, куда бы ни пришел. Такая неотвязная и неизлечимая болезнь выразилась в поверье, что злобные духи, такие как мары, поселяются внутри больного и делают его бесноватым. Считали, будто они могут разъезжать на его спине, при этом они налегали на человека страшною тяжестью и заставляли его возить себя, изнуряли, ломали и трясли все его тело.

Такое же представление в народе было связано и с самими ведьмами, которые в ночные часы могли явиться в избы, сесть на сонных людей, давить их и принуждать носить себя по окрестностям».

Распознавание ведьмы

Способы распознавания ведьмы

Приемы распознавания ведьмы составляют одну из наиболее характерных особенностей всего круга поверий о ведьмах. Поскольку считалось, что реальная живущая среди людей женщина, изменив свой облик, причиняла вред односельчанам, то главной целью обычаев и ритуалов, приуроченных к опасным дням календаря, было стремление распознать ее, выследить, уличить и обезвредить.

В народе имеется довольно много примет для опознания ведьмы. В первую очередь, ведьма часто живет на окраине или на отшибе, хотя это и не обязательно: судя по содержанию народных быличек и сказок, она может жить где угодно, даже в царском дворце. На отшибе может жить и добрая знахарка-травница, просто одинокая женщина или женщина, избегающая общения с окружающими ее людьми.

В ведьмовстве часто подозревают женщин, которые собирают травы и минералы. Ведьмы этим тоже занимаются, но чаще это травницы-лекарки. Дело в том, какие именно травы они собирают: ядовитые и опасные или лечебные, но и это тоже не окончательный показатель, поскольку, как известно, многими ядами лечат или снимают порчу и сглаз, наведенные злыми ведьмами.

В сказочных и иных народных текстах имеется несколько бесспорных способов опознания ведьмы. Как известно, они обожают доить чужих коров. Поэтому если их подкараулить ночью за этим занятием, то можно точно узнать, кто она такая, однако это удается сделать лишь в случае, если ведьма доит коров в своем истинном облике.

Совершенно бесспорным способом является помещение в хлеву, в избе и т. д., над любыми возможными входами, острых и режущих предметов: обломков кос, ножей, булавок и т. п. Тогда ведьма, попытавшись попасть в помещение, поранится и по ране ее можно утром опознать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура