Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

Но за всеми этими новыми идеями и культурными веяниями в действительности стояли тайные политические силы, которые сами нисколько не отрицали достижений науки и техники, осуществленные в XIX в., но только хотели присвоить их себе. Наука, открывшая тайну электромагнитных сил, радиоволн и радиоактивности, больше не нуждалась ни в каком мистицизме и иррационализме. Ученые также познали тайну атомного ядра и доказали его бесконечную делимость. И после такого научного прогресса спиритизм обрел новую силу, а спиритические сеансы теперь стали транслироваться по радио[226].

Интерес к этой теме настолько был силен, что культурные обозреватели даже утверждали о фундаментальном изменении человеческого сознания, и это мнение не подвергалось сомнению вплоть до 70-х гг. XX в. В 1910 г. вышла статья американского журналиста Рея Стэннарда Бейкера под названием «Духовное волнение», где заявлялось, что старый материализм умер, и поэтому люди повсеместно увлеклись мистицизмом. Им нужна новая духовная пища, от которой теперь не отказывались даже такие рационалисты, как Уильям Джеймс, говоривший по этому поводу в 1907 г.:

«Весьма очевидно, что волна религиозной деятельности, аналогичная в некоторых отношениях распространению раннего христианства, буддизма и магометанства, наполняет сегодня наш американский мир».

Его слова в полной мере применимы и к Западной Европе, где наблюдались те же самые процессы[227].

«Духовное волнение» нашло глубокий отклик у членов известного в то время теософского общества, основателями которого являлись мыслители-модернисты и творческие лидеры по обе стороны Атлантики, которое вскоре стало источником всех других современных тайных обществ. Первоначально теософия, как англо-американская смесь, была создана в 70-х гг. XIX в. Еленой Блаватской — еще одним известным российским гуру. Глубоко проникнув в тайны индуизма и буддизма, она утверждала, что получила от древних исчезнувших цивилизаций неизвестное никому знание, которое отрицают ученые, так как оно доступно только через видение и транс. Представители теософии являются, таким образом, носителями древнейшего знания, недоступного ортодоксальным ученым из-за того, что они отказываются верить, как они говорят, в сказки, а признают лишь результаты своего научного опыта, который не подтверждает существование цивилизаций, о которых заявляют теософы. Ученые выступают также за открытый Чарльзом Дарвиным закон естественного отбора и не признают превосходство одной расы над другой.

Сторонники теософии считают, что все исчезнувшие цивилизации погибли в результате катаклизмов, которые в истории происходили многократно. Теософия поэтому выглядит всего лишь мессианским учением, а ее харизматичные лидеры подобны Будде и его последователям — бодхисаттвам. Будда и Иисус были родоначальниками новых религий, и теософы подобно им мечтают создать новое учение, которое могло бы увлечь современных людей. Роберт Грэйвс отмечал, что участникам военных действий из-за необходимости в утешении и вдохновении был свойственен специфический вкус к книгам об Иисусе Христе. Во время этой войны наиболее популярной об Иисусе Христе книгой, от которой исходил мистический азиатский аромат, была «Ручей Керит», написанная в 1916 г. Джорджем Огастесом Муром. В этой книге пишется, что Христос выжил на кресте и стал членом общины ессеев и проповедовал среди иудеев. Апостол Павел потом пришел к Нему[228]

.

И Европе и Северной Америке новые идеи, трансформировавшие тысячелетние мифы и представления, привели к созданию многочисленных деноминаций, сект, тайных сообществ, а также слиянию теософских обществ с масонскими организациями.

Для американцев 1915 год был отправным для радикальных политических и общественных движений, которые в полную силу проявили себя в 1968 г. Это был год политических беспорядков и радикализации, гендерного освобождения, радикальных культурных экспериментов и новаторских форм расовой организации. Как и в 1968 г., 1915 год ознаменовался поразительным всплеском новых религий, оккультных и мистических сект. Именно в 1915 г. термин «Новая Эра» вошел в обиход, чтобы описать набор верований, очень похожих на верования конца XX в.[229]