Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ)

У данной "формулы счастья" есть свои "но": когда вы достигли образа своего счастья у других разумных существ возникает образ вашего счастья в качестве образца к которому стоит стремиться. Образ который они обслуживают и который им не доступен. В данной точке вы не имеете другого выхода нежели не объяснить данный факт некой умозрительной легендой искажающей информацию. И благо если от вашего племени отпочковалась группа, которую данная информация не устраивает, тогда вы смело можете аргументировать факт вашего счастья тем, что образ вашего счастья необходим для борьбы с внешней угрозой. Более того вы говорите им : ничто не мешает вам идти к счастью и строить его по моей модели. Те кто покинули пределы племени иные их вы и можете использовать как материал" В общем то вот формула данного мира. Другими словами : хочешь счастья научись использовать другого, докажи ему что твоё счастье это его счастье.

Была попытка создать другую модель, в которой образ счастья общества заменял образ счастья объекта сознания. Модель: счастливо общество -счастлив я. Симпатичная идея если бы не была посажена на старую модель искажения информации. То есть нужна иерархия для того чтобы бороться с внешней угрозой. Любая иерархия подразумевает подавление воли ради структурирования в целях поддержания порядка. Подавление воли не возможно без искажения информации. И как только вы садитесь верхом на модель иерархии, структурирования, порядка и подавления воли путём искажения информации вы абсолютно точно будете извлекать из этого выгоду и работать на свой образ счастья.

Можно доказать путём логических построений, что понятие счастье в модели социума, построенного по принципу иерархии отсутствует. Возьмём за понимание счастье- отсутствие ограничений в возможностях, то к чему стремится сильнейший из объектов сознания в среде. Может ли любой из объектов сознания в системе получить доступ к такому уровню? Нет. Согласно данной системе образ счастья каждый объект сознания должен придумать себе сам согласно его месту в иерархии.

Получается своеобразная иерархия понятий о счастье. Или же что является счастьем для Верхнего этажа иерархии не является счастьем для этажа иерархии нижнего и наоборот то что якобы должно являться счастьем для нижнего этажа не является счастьем для верхнего. Таким образом социум воспроизводит разницу потенциалов счастья, оно не идёт к образу счастья доступного всем. И не будем отвлекаться на то что люди в себе несут разные заряды энергии. Социум и существует для того чтобы данные заряды привести в равновесие, просто подытожим: когда нет общего представления о понятии нет и самого понятия.

Принцип равновесия заложен в самом начале творения природы и если рассуждать какая модель из социумов ближе к природе структурированная иерархия или равновесие... то можно совершенно чётко ответить структурированное равновесие.

Предположим путём долгих селекций, исторического опыта записанного в памяти, организации и расширения информационного пространства, доступности информации, демонстрации позиционности взглядов на то что есть правда или истинное значение явления, мы получили человека действительно разумного. Что с того что человек получил для себя разумное объяснение происходящего? Он продолжает находиться в системе, среде воспроизводящей то что он не считает истинной. Он взаимодействует с данной средой, реагирует на неё, его реакция в зоне правил установленной игры. Тем самым он воспроизводит среду и систему, которую не воспринимает за истину.

Ели человек обладает достаточным уровнем знаний и имеет целостную объективную картину мира, начиная от самых азов, на которых построена природа и он сам... он в состоянии обеспечить равновесие в системе. Более того если он знает как искажена информация и как работает структура иерархии он может использовать данное знание как инструмент. Тяжёлые условия и постоянный труд для иерархии ценность, поскольку это обеспечивает отсутствие возможности у нижних этажей думать, развиваться и создавать равновесие. На самом деле это упрощённо-примитивная модель организации порядка. структуры.