Читаем Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III полностью

Над посвятительной надписью помещено изображение царя, стоящего перед богиней порога Анукет. В тексте сказано следующее: «Он (царь) сделал (или написал) это как памятник Анукет, владычицы Нубии, (когда) сделал для нее (этот) канал, имя которого – «Счастливы пути Хакаура», да живет он вечно». Надпись не датирована, но можно предположить, что работа была завершена в течение первого года правления Сенусерта III, так как второй текст, в котором говорится, что канал следует отремонтировать или углубить, относится к восьмому году его царствования. Вероятно, такая необходимость возникла из-за того, что он забился нильским илом. В надписи сказано: «Год восьмой, в правление царя Хакаура, живущего вечно. Его Величество приказал (своим рабочим) сделать канал заново, имя этого канала – «Счастливы пути Хакаура, живущего вечно», когда его величество направлялся вверх по течению, чтобы низвергнуть презренный Куш. Длина этого канала – 150 локтей, ширина – 20 локтей, глубина – 15 локтей».

В нашем распоряжении нет более или менее подробных сведений об этом походе, осуществленном на восьмом году царствования Сенусерта. Однако нам известно, что он был успешным – египтянам удалось отодвинуть южную границу своих владений, расположенную в области порога, примерно на 37 миль[17]

к югу от Вади-Хальфы. В Семне, древнем поселении Хех, обнаружена пограничная плита (Lepsius, Denkmaler, II, 136), в которой сказано: «Южная граница, западная сторона, сделано на восьмом году правления царя Хакаура, наделенного жизнью вечно бесконечно, чтобы не позволить любому негру пересечь ее по воде или по земле, на корабле или с какими-либо стадами, принадлежащими неграм, за исключением негра, собравшегося отправиться торговать в Икен (неустановленный топоним), или того, (который прибудет) с поручением. Каждая хорошая вещь (то есть все льготы) будет дана такому. Но ни одному судну, принадлежащему неграм, не будет позволено пройти мимо Хеха (Семны), плывя вниз по течению, навеки».

Эта египетская граница, расположенная всего на несколько миль южнее второго порога, пролегала примерно на 200 миль севернее той, которую Сенусерт I установил в Керме (вспомним, что она располагалась выше третьего порога). Однако это, очевидно, способствовало предотвращению угрозы, которая на протяжении долгих лет нависала над Египтом, – негры были оттеснены.

Во время этого похода царь приказал вельможе по имени Амени, жившему на Элефантине, обновить ворота расположенной там крепости и построить здания для некоторых государственных служб. Археологи обнаружили плиту с надписью, в которой говорится об этом. В ней сказано, что данное событие произошло в третьем месяце третьего сезона девятого года. Таким образом, можно предположить, что работа была завершена в сентябре (British Museum, № 852; Breasted, Records, I, § 650).

В надписи, вырезанной на расположенной в Асуане скале (Petrie, Season, XIII, 340), содержится описание второй кампании, проведенной на 12-м году правления Сенусерта III. Сейчас из всего текста можно прочесть только одну фразу: «Его величество отправился (вверх по течению), чтобы низвергнуть Куш». Об этом походе нам больше ничего не известно. Можно предположить, что негры совершали нападения на египетские войска, охранявшие границу, и должны были еще раз получить решительный отпор.

Через четыре года, на 16-м году царствования Сенусерта III, был организован еще один поход, направленный против них. На этот раз в конце кампании (египетская дата соответствует апрелю; таким образом, военные действия велись зимой, что вполне объяснимо для региона, где лето слишком жаркое для какой-либо активности; это замечание крайне важно для построения общей хронологии истории Древнего Египта) были установлены две копии памятной плиты (Lepsius, Denkmaler, II, 136): одна – в Семне, другая – на острове Уронарти. Помимо всего прочего, царь сообщает, что его солдаты собрали урожай негров и сожгли то, что им не было нужно. В связи с этим следует снова обратиться к хронологии и отметить, что жители данной области собирают основной урожай в середине февраля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория «жизненного пространства»
Теория «жизненного пространства»

После Второй мировой войны труды известного немецкого геополитика Карла Хаусхофера запрещались, а сам он, доведенный до отчаяния, покончил жизнь самоубийством. Все это было связано с тем, что его теорию «жизненного пространства» («Lebensraum») использовал Адольф Гитлер для обоснования своей агрессивной политики в Европе и мире – в результате, Хаусхофер стал считаться чуть ли не одним из главных идеологов немецкого фашизма.Между тем, Хаусхофер никогда не призывал к войне, – напротив, его теория как раз была призвана установить прочный мир в Европе. Концепция К. Хаусхофера была направлена на создание единого континентального блока против Великобритании, в которой он видел основной источник смут и раздоров. В то же время Россия рассматривалась Хаусхофером как основной союзник Германии: вместе они должны были создать мощное евразийское объединение, целью которого было бы освоение всего континента с помощью российских транснациональных коммуникаций.Свои работы Карл Хаусхофер вначале писал под влиянием другого немецкого геополитика – Фридриха Ратцеля, но затем разошелся с ним во взглядах, в частности, отвергая выведенную Ратцелем модель «семи законов неизбежной экспансии». Основные положения теории Фридриха Ратцеля также представлены в данной книге.

Карл Хаусхофер , Фридрих Ратцель

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Почему мы существуем? Величайшая из когда-либо рассказанных историй
Почему мы существуем? Величайшая из когда-либо рассказанных историй

Лоуренса Краусса иногда называют Ричардом Докинзом от точных наук. Он серьезный физик-исследователь и один из самых известных в мире популяризаторов науки, с работами которого российский читатель только начинает знакомиться. Уже подзаголовок его книги подчеркивает, что нарисованная наукой картина мира превзошла по величественности все религиозные эпосы. Это грандиозное повествование разворачивается у Краусса в двух планах: как эволюция Вселенной, которая в итоге привела к нашему существованию, и как эволюция нашего понимания устройства этой Вселенной. Через всю книгу проходит метафора Платоновой пещеры: шаг за шагом наука вскрывает иллюзии и движется к подлинной реальности, лежащей в основе нашего мира. Путеводной нитью у Краусса служит свет – не только свет разума, но и само излучение, свойства которого удивительным образом переосмысляются на всех этапах развития науки – от механики через теорию электромагнитных волн к теории относительности, квантовой электродинамике, физике элементарных частиц и современной космологии.

Лоуренс Максвелл Краусс , Лоуренс М. Краусс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука