Архитектор Инени сообщает о том, какие почести были оказаны ему в правление царя. «Похвала моя, – пишет он, – пребывает во дворец, любовь ко мне среди придворных. Наделил меня его величество крестьянами; мои хлебы – из царской житницы ежедневно». С такой же гордостью он рассказывает о работе по строительству и восстановлению гробниц фиванского некрополя. «Я искал, – сообщает Инени, – полезного для этого… а голова моя бодрствовала, ища полезного. Я приобрел поля с глиной, чтобы украсить гробницы их в Некрополе; это были работы, (подобных) которым не производилось со времен предков; то, что было определено мне исполнить, было великим. Я управлял укреплениями (?)… Я старался для моих потомков, это было работой моего сердца; моим свойством было знание. Мне не отдавали приказаний старшие; я (буду) хвалим за знание в грядущие годы теми, которые будут следовать тому, что я совершил. Я первенствовал… Я был «верховными устами» всякой работы».
В другом отрывке архитектор утверждает: «Я наблюдал за тем, как высекалась гробница его величества, причем я был один; никто (другой) не видал этого и не слыхал». На основании этого фрагмента мы можем предположить, что царские гробницы в то время строились в условиях сохранения строжайшей тайны. Вероятно, в смутный период, предшествовавший воцарению XVII династии, некоторые царские гробницы были разграблены, а золото и драгоценности – украдены. Теперь возникла необходимость прятать царские погребения, чтобы их не сумели найти воры. Помня об этом, Аменхотеп отказался строить свою гробницу там, где были погребены его предки, в северной части фиванского некрополя, и соорудил ее на вершине холмов, располагавшейся в южной оконечности кладбища.
Тутмос решил построить свою гробницу недалеко от той, в которой покоился его отец. Он выбрал место, находящееся в южном углу Долины царей, которая в то время была всего лишь отдаленной унылой и заброшенной лощиной. Оно располагалось внизу расщелины, в верхней части которой была вырублена гробница Аменхотепа I. Чтобы скрыть ее местонахождение, вход в нее сделали маленьким и неказистым. Он представлял собой обычную дыру, вырубленную у подножия холма, размеры которой позволяли пройти внутрь одному человеку, не нагибаясь. По ступеням посетитель попадал в квадратное помещение, вырубленное в скале. Оттуда, миновав вторую лестницу, он переходил в погребальную камеру, потолок которой поддерживала одна стоявшая в центре колонна. Стены камеры были обмазаны своего рода штукатуркой, упомянутой в биографии Инени. Туда был перенесен кварцитовый саркофаг, где, помещенная в деревянный саркофаг, должна была покоиться мумия царя. Сохранилось лишь несколько его фрагментов (Weigall, Guide, 223).
На протяжении последних месяцев своего царствования фараон, вероятно, был болен, так как он попытался решить вопрос престолонаследия, а значит, понимал, что его дни сочтены. Тогда его дочери Хатшепсут, очевидно, было около 15 лет – она родилась примерно в 1528 г. до н. э. Будучи единственным ребенком, рожденным в браке Тутмоса I и его сводной сестры Яхмос Хент-Темеху, Хатшепсут, в жилах которой текла царская кровь, унаследованная от обоих родителей, была полноправной наследницей престола.
Много лет спустя, став настоящим фараоном, Хатшепсут приказала составить надпись, в которой говорилось, что ее отец всегда хотел, чтобы именно она унаследовала его трон, и что он представлял ее придворным как свою царицу. Но, как уже отмечалось, у Тутмоса был сын, царевич Тутмос, которому тогда было около 20–21 года. Другими словами, он был старше Хатшепсут примерно на шесть лет. Однако его родила побочная жена царя, Мутнеферет, и поэтому, не принадлежавший к царскому роду по обоим родителям, он не был избран наследником престола, так как царица Яхмос Хент-Темеху все еще могла подарить Тутмосу I сына. Когда царь понял, что этого не произойдет, он, по моему мнению, осознал, что трон после его смерти займет царевич Тутмос, который затем женится на Хатшепсут, чтобы упрочить свои права на престол. Но и тогда Тутмос I не назначил сына наследником. Возможно, царь просто недолюбливал юношу, очевидно снискавшего славу «денди» и обладавшего характером, совершенно не похожим на отцовский. При этом царевна Хатшепсут, судя по всему, всегда была любимицей отца.