Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

В начале надписи ее автор обращается к Тутмосу II с весьма интересными льстивыми словами. «Его слава могуча, – пишет он. – Страх его во (всей) стране, ужас его в землях ханнебу (в дельте, на морском побережье). Две части Хора и Сета под его властью, Девять Луков (так называли племена, традиционно враждебные по отношению к Египту) собраны вместе у его ноги, азиаты приходят к нему, принося свою дань, а нубийские бедуины – принося свои корзины (с продукцией). Его южная граница далеко, подобно Хору земли, его северная (граница) далеко, как края (земли). Болота Азии во власти его величества, и руку его посланника не задерживают среди стран фенху». В конце текста приведены следующие слова: «Эти вещи произошли из-за славы его величества, ибо его отец Амон любит его намного сильнее, чем любого царя, существовавшего с начала (истории)». Следовательно, на юношу, когда он только восходил на престол, возлагали большие надежды. Однако он, вероятно, был слишком мягок, чтобы соперничать со своей супругой, поэтому, повзрослев, она сразу же стала самоутверждаться, отодвигая царя на задний план.

Имя Тутмоса II вырезано на фрагментах, обнаруженных в Гебель-Баркале, расположенном в области четвертого порога Нила. Следовательно, можно предположить, что за время его царствования египетские владения расширились и в них вошла эта местность (Wilkinson, Thebes, 472). В крайне фрагментарном тексте, вырезанном в храме в Дейр-эль-Бахри (Naville, Deir el-Bahari, III, 80), очевидно, говорится о походе в Сирию, предпринятом Тутмосом II, но надпись слишком отрывочна для того, чтобы делать какие-либо выводы. Яхмос Пеннехеб, упоминая войну против шасу, кочевников, живших у сирийской границы, пишет: «Я следовал за царем Аахеперенра, и мной было захвачено в земле шасу так много пленников, что я не считал их». В оазисе Фарафра, примерно в 200 милях^[99]

 в западу от Асьюта, найдена надпись, в которой упоминается имя Тутмоса II (Zeitschrift, 1876, 120). Судя по ней, царь подчинил ливийские племена, населявшие не только данный оазис, но и другие, находившиеся в Западной пустыне. Но, учитывая эти исключения, следует отметить, что в целом правление Тутмоса II было мирным и характеризовалось в основном возведением храмов.

В Карнаке он завершил строительство, начатое его отцом, приступил к сооружению еще одного пилона и, возможно, установил несколько своих статуй. Как уже говорилось, кажется странным, что он не приказал вырезать свое имя на одном из двух обелисков, привезенных в Карнак Тутмосом I. Данному факту можно дать несколько объяснений. Читателю следует обратить на них внимание, потому что, как я уже писал выше, некоторые египтологи на его основании полагают, будто Тутмос III, вырезавший свое имя на этом обелиске, царствовал сразу после Тутмоса I. Во-первых, его могли не устанавливать на протяжении нескольких лет из-за того, что другие строительные работы, проводившиеся в храме, мешали сооружению огромных временных пандусов и других массивных приспособлений, необходимых для возведения любого из этих гигантских сооружений (см.: Engelbach, The Problem of the Obelisks, figs. 27–33). Во-вторых, та холодность, с которой царица Хатшепсут относилась к своему мужу, Тутмосу II, и ее стремление сохранить память отца могли привести к тому, что она всеми силами старалась помешать Тутмосу II присвоить обелиск. В-третьих, памятник мог предназначаться для празднования юбилея, а значит, вырезать на нем текст мог только царь, отмечавший этот праздник. Тутмос II, насколько нам известно, не делал этого, так как юбилей праздновался по завершении 30 лет с момента назначения будущего правителя наследником престола, а он царствовал только 20 лет и взошел на трон, не будучи престолонаследником. Поэтому он не возвел собственные обелиски и не присвоил памятник, изготовленный в период правления его отца, на котором на протяжении всего царствования Тутмоса II так и не был вырезан текст и который впоследствии был присвоен Тутмосом III, праздновавшим свойюбилей. Вероятно, произошло нечто подобное, ибо вполне очевидно, что Тутмос ш не царствовал сразу после Тутмоса I (илл. 29).

Возможно, царь проводил строительные работы в заупокойном храме в Мединет-Абу, возведенном Аменхотепом I, строительство которого продолжил Тутмос I. В Фивах, в храме Уджмоса, были найдены фрагменты статуи, причем в вырезанном на нем тексте упоминался 18-й год царствования Тутмоса II (Annales, I, 99). Данный факт крайне важен, так как свидетельствует о том, что Манефон, вероятно, был прав, утверждая, что этот царь правил 20 лет, хотя большинство египтологов до сих пор не признавало справедливость этого предположения. Судя по всему, он проводил строительные работы в Эсне (Pierret, Recueil Insc. Louvre, II, 3), в некоторых храмах Семны и Куммэ (Нубия) (Lepsius, Denkmaler, III, 47, 59). Храм был возведен в Бухене, недалеко от Вади-Халь-фы (Maclver, Woolley, Buhen, 11); в надписях на его стенах Хатшепсут занимает то же положение, что и Тутмос II.