Читаем Великий йог Тибета Миларепа полностью

«Я возношу молитву моему Гуру, Святейшему!Слушайте, мои опекуны,И я расскажу вам о достоинствах этого места.Благостное безмолвие Замка Неба Джуннан,А над ним, высоко вверху, темные тучи собираются;Темно-голубая, далеко внизу протекает река Тсанг.Позади меня вздымается Красная Скала Небес;У ног моих дикие цветы растут, дрожащие и беспечные;У выхода из моей пещеры дикие звери бродят, ревут и ворчат;В поднебесье грифы и орлы кружат свободно,А капли моросящего дождя из неба относятся ветром;Пчелы жужжат и гудят, усыпляя своим монотонным пением;Кобылы и жеребята резвятся и скачут дико.Ручей журчит по голышам и валунам.Обезьяны перескакивают с дерева на деревои раскачиваются на ветвях.А жаворонки заливаются сладкой песней.Все звуки, которые я слышу, — мои собратья.Достоинства этого места — невообразимы —Я сейчас посвящаю вас в них в этой песне.О, добрые опекуны,Будьте благоразумны, следуйте моему Пути и моему примеру;Отбросьте зло и практикуйте хорошие дела.Непроизвольно, из самого сердца,Я даю вам это наставление».


Среди опекунов был Тантрический Йогин, который сказал Миларепе: «Мы были глубоко благодарны, если бы ты дал нам наставления по Видению, Медитации и Деланию[452] в качестве приветствия или дара гостеприимства».

Миларепа спел в ответ:


«Милосердие моего Гуру входит в мое сердце.Прошу, помоги мне осознать истину Пустоты!В ответ моим преданным опекунамЯ пою, доставляя радость Божествам и Буддам.Эти три — квинтэссенция Видения.Свечение, не-мысль и не-отвлечение —Квинтэссенция медитации.He-тяготение, не-привязанность и полноеРавнодушие — Квинтэссенция Делания.Нет Надежды, нет Страха и нет Смущения —Квинтэссенция Совершенства.He-попытка, не-утаивание и не-дискриминация —Эти три — квинтэссенция Предписания».


По услышании песни Миларепы все опекуны возвратились домой. Несколькими дням позже много учеников пришло опять навестить Джецюна, справляясь о его здоровье и благополучии и выражая свои лучшие пожелания. Миларепа спел в ответ:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мир дзэн
Мир дзэн

Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы «Антологии Востока и Запада» Н. У. Росс, дзэн — это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том. Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.

авторов Коллектив

Культурология / Буддизм / Религия / Эзотерика / Образование и наука