Читаем Великий йог Тибета Миларепа полностью

«Я склоняюсь к ногам моего Гуру!О, добрые покровители! Если вы желаете реализовать Суть Ума,Вам следует практиковать следующие положения:Веру, знание и дисциплину.Эти три — Древо-Жизни[456] Ума.Это — дерево, которое вам следует посадить и лелеять.He-привязанность, не-тяготение и не-слепота,Эти три — щиты ма;Их легко носить, они крепки при обороне,И это — те щиты, которые вам следует искать.Медитация, прилежание и настойчивость.Эти три — кони ума;Быстр их бег, на них можно спастись!Если вы ищите коней, то эти — то, что надо.Самоосведомленность, самоосвещенность и саморадость[457],Эти три — плоды ума;Посейте семена, соберите плоды,Выпустите воду, и суть предстанет.Если вы ищите плод, то они — то, что вы ищите.Выпрыснулась из йогической интуицииЭта песня, спетая о Двенадцати Значениях Ума.Воодушевляемые своей верой,Продолжайте свои занятия, мои добрые покровители!»


После этого ученики еще больше поверили в Миларепу, чем прежде, и принесли ему отличные подношения. Миларепа потом решил пойти к Снежным Склонам Йолмо.

МИЛАРЕПА НА СНЕЖНОЙ ГОРЕ ЙОЛМО

Поклон всем Учителям!

Мастер Йоги, Джецюн Миларепа, повинуясь велению своего Гуру, из Джуннана отправился на Снежный Склон Йолмо, где поселился в пещере Тигра у Сенге Таона[458] в лесах Сингалина. Местная богиня Йолмо явилась в грациозной форме, подчинялась приказам Джецюна и оказывала ему преданнейшим образом всевозможные почести.

Однажды пять молодых монашек из Мона пришли навестить его. Они обратились к нему: «Говорят, что это место полнится страхами, и оно идеально для достижения большого прогресса в медитации. Так ли это? Что говорит твой личный опыт?» Миларепа же запел хвалебную песню этому месту:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мир дзэн
Мир дзэн

Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы «Антологии Востока и Запада» Н. У. Росс, дзэн — это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том. Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.

авторов Коллектив

Культурология / Буддизм / Религия / Эзотерика / Образование и наука