Верить или знать?

«2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города (ну и утешил! А без этого разве было нельзя?). 3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов

, как ополчился в день брани (чисто по-иудейски! У сказочника его бог то собирает все народы против евреев, то ополчается против этих же им собранных народов. Видимо, для оправдания избиения «всех народов» необходимо сначала спровоцировать их на «истребление» «половины города» Иерусалима, иначе суд земной не оправдает творца Вселенной)… 6 И будет в тот день: не станет света, светила удалятся (налицо нарушение основных фундаментальных законов природы). 7 День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет… 9 И Господь будет Царем над всею землею (т. е., в обычные дни он не Царь над всею землею); в тот день

будет Господь един, и имя Его – едино (т. е., в обычные дни он не единый бог, есть и другие)… 12 И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него (дальше бредовой фантазии у Захарии не хватило)… 15 Будет такое же поражение и коней и лошаков (а вот на это фантазии хватило, но чем «лошаки»-то провинились?), и верблюдов и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них. 16 Затем все остальные

из всех народов, приходивших против Иерусалима (а это еще кто такие?), будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. 17 И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них (древний еврейский сказочник искренне считал, что на всей Земле есть только пустыни и каменистая почва, как на бесплодной почве Израиля. Везде засуха. Особенно сильно он напугал англичан и эскимосов)» (Захария, гл.14).

Здесь оригинален метод попов отомстить врагам Израиля, но Вы, конечно, давно уже балдеете с лексикона, навязанного «Cоздателю сущего». Зачастую он словно заговаривается

, и его мысли для Вас совершенно неприемлемы. Согласитесь: это не тот бог, каким бы Вы его хотели видеть! И не пытайтесь навязать богу роль современного воспитателя детишек (древних евреев), специально общающегося с ними с учетом их умственного развития на их детском языке. Он сам предусмотрительно предупреждает об этом: «Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь …» (Малахия, гл.3, ст.9). Здесь уже говорилось, что все христианские богословы всегда утверждали и утверждают, что библия – это вечный и неизменный завет людям вплоть до скончания мира. И каждое слово, каждая буква в нем божественная истина: «Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Свящ. Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так как бы мы с ними жили, их слышали, не смотря на то, что священныя книги писаны за несколько веков и тысячелетий до нашего времени» («Библейская энциклопедия», Москва, 1891 г., стр.567).