Читаем Вертоград многоцветный полностью

Пафнутий богомудрый пресвято живяше,страсти плотския в себе тощно умерщвляше,С ними же брася долго, даже им престатичистоты любителю похотми стужати.И внегда непщеваше крепка себе быти,выше похотных сетей время свое жити.Тогда случися к нему гостем странствоватисвятым, еже бы ползу от него прияти.
Тыя брашном сочива чредити хотяше.возгнетив огнь, сочиво в конобе варяше.По случаю руку си огнем опалил есть.чювствуя болезнь, сам ся зело удивил естьГлаголаше внутрь себе: Что се, увы, дело?Еще огнь опаляет пустыннаго тело.Что не мирен со мною, ему же всезлаяуступиша воинства давно демонская?И паки сице в себе святый помышляше:
Увы ми, како будет прешествие нашеОт земля на Суд Страшный, елма всю вселеннуогнь силою си явит весма измененну?Како ми нужда будет в то время страдати.не могущу болезни малыя подьяти?Тако ему мыслившу, сон Богом пустися,и аггел Господень в сонии явися,Глаголя преподобну: Что печален еси,
Пафнутие? Живеши в мире, не в небеси.Еще ти движения в плоти пребывают,удов твоих похоти не у отбегают,А хощеши, да бы огнь не могл тя палити.донеле же страсть в плоти, тому несть леть быти.Иди и возми деву красну обнаженну,и зри ю пред тобою тако поставленну.Аще ти мирно сердце может пребыватии похотми не начнет ко оней стужати.
Тогда и пламень тебе не имать палити,с силою естества си может уступити.Яко же в пещи древле отрок не палил есть,но кроме всяка вреда целы сохранил естьВоспрянув, муж блаженный пред Богом смирился,яко огнь опаляше, ктому не дивился.

Items in В only

Стиси на некия образы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги