Читаем Вертоград многоцветный полностью

Образа сего хотяй вину знатиизволь прилежно писмо разсуждати.На высочайшем месте крест спасенныйстоит, на нем же Бог бе пригвожденный,Яко той знамя всего христианства,мечь на демоны, страх всего поганства.К нему Костантин царь зрит умиленно,яко то знамя бе ему спасенноНа Максентия. злаго мучителя,рабов Христовых люта гонителя.Белыя овцы к нему обращенны,яко чрез него мир есть убеленныВодами бани чистыми святыя.Сам он омыся, теми же омы тыя.Краснии цвети то нам извещают.яко доброты красоту раждают.Человек цвет есть, его же красотаесть всяческая душевна доброта.Зриши древеса, в плоды гобзовита,та знаменуют всяка нарочитаМужа и Богу, и людем угодна,в добродетели различныя плодна.
Таковых древес никто посецает,и добрых людей Бог не истребляет.Тщися ты убо добродеяй быти,аще хощеши зде и в небе жити.Тебе самому плоди плод сотворят,егда тя в горнем Сионе водворят.Другая страна что ны научает.яко иерарх руце простираетК Христову кресту, им же мир спасеся,из плена адска к Богу привлечеся?Молит Господа силу креста датиему на враги, да бы я прогнатиОт стада овец, оному врученных,жезлу крестному выну приученных.Черныя овцы к нему прибегают,убелитися чрез его желают.Ведят, что имать власть я убелити,егда изволит от грех разрешити.Он убо руце горе воздезает,силою креста дело совершает.Зриши и птицы, парящи высоко.Тыя аще зрит хитра стрелца око,Не может онех парящых язвити,
ждет, даже сядут на древе почити.И демон сущих в трудех не стреляет,того он ловит, кто рад почивает.И воды чисты всегда пребывают,в течении си яже не устают.Плод их суть рыбы зело нарочиты.Трудися выну, таков будеш и ты,Плоды духовны полно принесеши,в чистоте плоти и духа будеши.Леность всему есть велий корень злому,всяк неключим есть ленивец никому.Что писание сие. брате, зриши,ума очеса зде да приложиши.Тогда ти полза душевная будет,ея же память твоя не забудет.Царь се Волтасар Перский написася,иже в покойство плоти древле вдася.Ктому, пианству вина приучисяи женам красным крепко прилепися.Свинию держит, яже знаменает,яко сицевый в скерне пребывает.Аще бел саном, или светла рода,
но кал и блато, свинская порода,Каляет белость си нечистотою,гнусными нравы, всякою злобою.Аще в нос колце даси вепрю злато,обаче риет кал и смрадно блато.Иде же жабы, ехидны легают,тамо свинии ради почивают.Тако ленивец честь си погубляет,в блате греховном рад ся обращает.Кто же свинию гладит ублатненну,иже одежду носит узлащенну?Всяк ю отгонит от себе далече,тако ты мерзок, скверный человечеАггелом святым и всем честным людем,убо потщимся, да нескверни будем.Праздность отринем, яко корень злобы,дабы гонзнути адския утробы.Архиерейство аще сан великий,возносяй люди в аггелския лики.Обаче бодрость то в нем содевает,а не одежда, юже облачает.Ленивый пастырь овцы погубляет,гладом я морит, волка насыщает.
Сам или волку хищну подобится,или сквернами вепрю приложится.Таков бе Удон в Майдебурском граде,иже всеблудно живяше в прохладе.Того зде ради с свинми написася,яко в греховном блате рад валяся.И яко люди таковы любляше.им же нрав свинский ему точний бяше. Змии, чрепахи, жабы знаменают,что его дела оным ся равняют.И всяк ленивец есть древо неплодно,посечению и огневи годно.Птица спящая его жь знаменает,юже удобно стрелец убивает.Егда кто празден седит и без дела,той на ся врага сотворяет смела.Тогда он сети втайне заставляети грехов смертных стрелми состреляет.Хищает душу в сквернолюты руки,во ад низносит на вечныя муки.Иде же горе, горе, горе, горе,бездна мучений, огненное море.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги