Весть Истины и Прямой Путь к Себе

В шестнадцать лет преодолевшим Страх,

Познавшим тела миф и суть Костра

И Поиском достигшим Просветленья,

Покинувшим родимые места:

Аруначала — вот Его селенье...

Земное воплощенье Света Сердца,

Зовущее к исследованью „я”.

В пещере и в Ашраме, у вершины,

Он был везде бесплотный и Единый —

Писаний подтверждение и Сутр!

Сад-Гуру, Тишиною наставляя,

Адептов учит — к Брахману прямая:

Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть.

11

Лишь осознать, что эго — блеф, не-Суть,

Бесплотный дух, скучающий по формам:

Сансара, тело, беспокойный ум,

Всё — отраженье Света и не более.

Мир восприятий это чувство кормит

И холит индивидуума чум.

„Я” маскируясь, Истинною Ролью,

Вулканом самость грязь струит из дум.

Где кратер, где начало ряби той,

Что позже обернется суетой,

Тем знаменуя Вечности-Потерю?

Чтобы вернуть утраченную Суть,

Шри Рамана указывает Путь —

Найти источник мысли в Той Пещере.

12

Найти источник мысли в Той Пещере,

Им умиранье обретя свое, —

Профанное исчезнет бытие,

Не возникая вновь. Достигнут Берег!

Иначе океан сансары в теле

Как переплыть? Тяжелы „я”, „мое”...

Без этой всеобъемлющей потери,

Не жертвуя, как в Жизни Соль войдешь?

На Лотос Сердца с правой стороны

Вниманье непрерывное стремить,

Сад-Гуру! Милость — дай! Утопим зверя,

Что, чувство Я присвоив, эго стал,

Тем микро-Я, что майи мир создал,

Самозапросом «Кто я?», свято веря.

13

Самозапросом «Кто я?», свято веря,

Неколебимо это „я” гоня,

Адепт достигнет тонкого Огня

В Сердечном Лотосе, в завещанной Пещере.

На ложе убиения себя

Единое рождается как Феникс.

Равны приобретенье и потеря,

Раз эго исчезает головня.

Шри Рамана! Молю я Милости, как манны, —

Исследованье сделать неустанным,

С дороги заповедной не свернуть...

Твой ученик лелеет только эту

Мечту, возникшую в Твоем чудесном Свете, —

Войти, познать и завершить свой Путь!

14

Войти, познать и завершить свой Путь!

Чей? Кто? Куда? Отпали все сомненья,

Единство, двойственность. Лишь Истины биенье —

Сат-Чит-Ананда, Бытие и Суть.

Тат-Твам-Аси... Закончился маршрут.

Цель Жизни — Тождество, Освобожденье —

Достигнута. Первичное Блаженство

Возвращено, коль нет в сознанье пут.

Мудрец объемлет всё и вся Собою.

Свидетель пламенный, навечно успокоен,

Он — воплощенье Славы Бытия.

Он — ТО. Он — Брахман, Тонкое Сиянье,

Он сам — заветный принцип Почитанья,

В Пещере Сердца Истинное Я.

ГЛОССАРИЙ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ

СПИСОК

ГЛОССАРИЙ[116]

А

абхьяса — духовная практика.

авастха — одно из четырех состояний сознания: джагpат, свапна, сyшyпти и тypия (см.).

адвайта — недвойственность; также и учение недyализма.

аджняна — незнание человеком своей собственной Истинной Природы.

аджняни — человек, не знающий своей Истинной Природы.

ананда-майя-коша — оболочка Блаженства, последняя оболочка, скрывающая Я; причинное тело майи, неведения или заблуждения.

антаp-мyкха — обращенность (ума) вовнутрь.

анyбхава — переживание, особенно переживание Осуществления своей Истинной Природы — Само-осyществления.

апаpокшанyбхyти — непосредственное переживание Самости.

аpтха-вада — объяснительный аргумент, данный для частной цели.

асана — поза, особенно для медитации.

Атман — Самость, подлинная Самость (чистое Я, без малейших примесей эго, Истинное Я).

Атма-джняни — человек, Осуществивший свою Самость.

Атма-вичаpа — Само-исследование, исследование человеком своего чувства „я”, практика тщательного исследования или внимания к чувству „я” с целью узнать «Кто я?».

Атма-видья — Самопознание, осознание Истинной Природы человека.

Ахам — Я (Истинная Природа человека, его Истинное Я, или «Я»).

АХАМ БРАХМА — «Я Есмь Брахман» — махава-

АСМИ кья (см.) из Брихадараньяка Упа-

нишады.

Ахам-вpитти — „я”-мысль, чувство „я”, или чувство „я есмь”, „я есмь”-ность, вызывающее возникновение чувства отделенности от единого Истинного Я.

ахамкара — бyкв.: „создающая «я»”;

способность, обычно называемая „эго”, вызывающая отождествление Истинного Я с многочисленными маленькими, ложными „я”.

ашpам — обитель Мудреца или аскета.

Б

бахиp-мyкха — обращенность (ума) вовне.

Бpахма-джняна — Знание Брахмана.

Брахман — Абсолют, недвойственная Реальность, которая есть Самость — Атман (Истинная Природа человека).

бyддхи — интуиция, интеллект; один из четырех аспектов внутреннего органа или ума в широком смысле слова (манас, читта, бyддхи, ахамкара (см.)).

бхавана — духовное отношение, воображение, медитация.

Бхагаван — имя для Бога; титул того, кто, подобно, Шpи Рамане Махаpши, признан осуществившим свое тождество с Атманом (см.).

бхаджана — пение песен преданности.

бхакта — преданный (поклонник, почитатель).

бхакти — преданность.

бхакти-йога — Путь любви и преданности Богу.

В

вайpагья — бесстрастие (отсутствие привязанности и желаний).