Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум

Следующая практика полностью совпадает с медитацией по работе с частями, которую мы описывали выше (с. 342–348) за исключением одного момента: а именно – у вас есть возможность выполнить практику майтри или тонглен по отношению к искомой части, с которой вы взаимодействуете. Это глубокая работа, и мой опыт показывает, что данная практика может провоцировать изменения в тех случаях, когда некоторые части упорно хранят молчание или не желают с вами взаимодействовать. Также я знаю, что эта практика помогает людям установить более глубокие отношения со своими травмированными частями, с которыми они уже общаются. Прежде чем мы начнём, хочу сделать одно замечание: не вы выбираете, какую технику использовать – майтри или тонглен, а ваша часть. В этой практике мы будем настраиваться на искомую часть и спрашивать её, хочет ли она сбросить часть своей ноши или наслаждаться лучами любящей доброты. Какую дорогу выбрать, полностью определяет ваше бессознательное.

Практика: работа с частями в соединении с майтри или тонглен

Сядьте прямо и уделите некоторое время проверке опорных точек позы. Настройтесь на своё состояние. Активизируйте телесное внимание при помощи сканирования тела. При необходимости гармонизируйте свой настрой через работу с дыханием. Затем позвольте своему вниманию сосредоточиться в центре груди и почувствуйте, как дыхание наполняет и покидает эту область, дайте ему обрести естественный ритм, сохраняйте промежутки между вдохами.

Вспомните недавнюю ситуацию, которая расстроила вас. Пожалуйста, не выбирайте травмирующее событие; выберите событие, которое оказало на вас умеренно негативное влияние. Вспомните момент, когда кто-то задел ваши чувства, или вы испытывали беспокойство, стыд или гнев. Не беспокойтесь, если не удастся найти идеальной сцены. Все они так или иначе взаимосвязаны. Когда вы выберете событие, позвольте ему проявить себя на внутренней сцене ума.

Позвольте возникать чувствам. В этом пространстве они могут появляться безопасно, здесь их приветствуют. Обратите внимание, что они возникают не только в уме, но также и в теле. Какие ощущения присутствуют и как они проявляются? Тяжёлые они или лёгкие? Острые или тупые? Пульсирующие или постоянные? Тёплые или холодные? Прочувствуйте телесные измерения этой эмоции, позвольте сюжету ума отступить на задний план.

Осознайте, что имеете дело со своей частью, а не со своим реальным Я. Вы общаетесь с этой частью так же, как с другим человеком. Посмотрите, присутствует ли пространство между вами и этой частью или вы ощущаете, что находитесь «внутри» неё. Обратите внимание, как быстро вы начали сливаться с ней. Начните дружелюбно разотождествляться с этой частью, как если бы вы отходили на два шага от другого человека. Возможно, полезно будет обратиться к этой части так: «Я не буду отталкивать или критиковать тебя – мне просто хочется лучше познакомиться с тобой».

Выполняйте это действие столько времени, сколько требуется. Если всё отведённое сегодня для медитации время вы будете работать с разотождествлением – замечательно. Один этот навык принесёт вам невероятную пользу.

Когда возникнет ощущение пространства между вами и вашей частью, обратите внимание, что вы чувствуете по отношению к ней. Ненавидите её? Стыдитесь её? Устали от неё? Хотите, чтобы она исчезла? Будьте честны с собой. Совершенно логично испытывать отвращение по отношению к неприятным чувствам. При этом я хочу, чтобы вы спросили эти другие части, не захотят ли они просто расслабиться и отойти в сторону. Они не должны полностью исчезнуть – только отступить. Возможно, придётся предпринять несколько попыток. Поможет дружелюбный тон. Также, возможно, полезно будет уведомить эти другие ваши части, что вы находитесь в полной безопасности и просто пытаетесь познакомиться со своей частью, которую далее я буду называть искомой частью.

Обратите внимание, остаются ли негативные чувства по отношению к искомой части. В этом случае снова попросите другие ваши части расслабиться и отойти в сторону. Выполняйте этот шаг столько времени, сколько потребуется.

Если одна из этих других частей – будь то бесчувственность, гнев, стыд или какое-то другое состояние – выходит на авансцену и, по всей видимости, не собирается уходить, следует проявить уважение к мудрости своего существа. Сделайте эту назойливую часть искомой частью. Сначала убедитесь, что вы разотождествились с ней, а затем настойчиво просите любые негативные чувства, возникающие в связи с этой частью, расслабиться и отойти в сторону.

Когда вы ощутите энергию своей истинной природы, определите, с кем имеете дело – с травмированной частью-изгнанником или с частью-защитником, которая каким-то образом пытается обеспечить вашу безопасность. Ваши дальнейшие действия будут определяться характером части, с которой вы взаимодействуете, а также вашим интуитивным впечатлением о её реакции на вас.