Читаем Вестница смерти – хозяйка судьбы. Образ женщины в традиционной ирландской культуре полностью

Так, как пишет Л. Братнох, «подобное отношение может лишь обескуражить того, кто хотел бы заниматься древнеирландским правом; прогресс возможен лишь в том случае, если ученые начнут относиться с должным уважением к данным источникам» [Breatnach 1996, 116]. Мы также видим несомненную целесообразность в обращении к глоссам, однако она представляется нам возможной лишь в том случае, если глосса будет рассматриваться именно как источник «оптического» взгляда на традицию. Именно глоссы показывают, как внутри одной с точки зрения этнической культуры происходят в диахронии определенные ментальные сдвиги, и именно там, где мы сталкиваемся с ложными этимологиями или явным непониманием смысла, мы можем говорить о каких-либо наметившихся в обществе и проявляющихся на уровне семантики культурных сдвигах. Так, в нашем случае речь явно идет о произошедшем после скандинавского завоевания возврате к язычеству, а точнее – выплескивании на поверхность народных суеверий, о чем, кстати, неоднократно говорила и писала К. Симмс (см., например, [Simms 1996]). На фоне сказанного более чем сомнительно выглядит так называемая достоверность автоописаний, часто лежащая в основе полевой работы современного фольклориста.

2. И последнее, касающееся уже лишь Ирландии. Отметим, что женщины, которые осмысляются как сведущие в колдовстве и «водящие дружбу с сидами» (традиционная тема ирландского фольклора), среднеирландским глоссатором отнюдь не изображаются как стоящие вне закона: неслучайно знаменитые процессы против ведьм, захлестнувшие Европу последующих столетий, Ирландию благополучно миновали.

Литература

Аверинцев 1970 – Аверинцев С.С. Судьба // Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970.

Байбурин 1993 – Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.

Белова 2000 – Белова О.В. Славянский бестиарий. М., 2000.

Гамкрелидзе, Иванов 1984 – Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 1–2. Тбилиси, 1984.

Горбовский 1991 – Горбовский А.А. Пророки? Прозорливцы? М., 1991.

Деренко, Малярчук 2003 – Деренко М.В., Малярчук Б.А. Генетическая история населения Северной Азии // Российская наука: «Природой здесь нам суждено…». Сб. научно-популярных статей. М., 2003.

Золотухина 2002 – Золотухина-Аболина Е.В. Женские образы в «Парцифале» Вольфрама фон Эшенбаха // Образ женщины в традиционной культуре. Материалы круглого стола. М.: МГУ, 2002.

Ирландские саги 2023 – Ирландские саги / Пер. А.А. Смирнова. М., 2023.

Иейтс 2000 – Йейтс В.Б. Видение / Сост. и пред. К. Голубович. М., 2000.

Калыгин 2000 – Калыгин В.П. О визионерском знании древнеирландских филидов // Язык: Теория, история, типология. М., 2000.

Калыгин 2001 – Калыгин В.П. Галльское заклинание из Ларзака: замечания к структуре текста // Индоевропейское языкознание и классическая филология – V. Материалы чтений, посвященных памяти проф. И.М. Тройского. СПб., 2001.

Королев 1984 – Королев А.А. Древнейшие памятники ирландского языка. М., 1984.

Лотман, Успенский 1992 – Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Миф – имя – культура // Ю.М. Лотман. Избранные статьи. Т. 1. Таллин, 1992.

Льюис, Педерсен 1954 – Льюис Г., Педерсен X. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков. М., 1954.

Мабиногион 2023 – Мабиногион: Легенды средневекового Уэльса / Пер. с валлийского В.В. Эрлихмана. М., 2023.

Майер 1997 – Майер Р. «В пространстве – время здесь…»: История Грааля / Пер. с нем. В. и М. Витковских. М., 1997.

МакКензи 2003 – МакКензи А. Рождение Шотландии / Пер. с англ. С. Иванова. СПб., 2003.

Михайлова 1997 – Михайлова Т.А. Этайн и Кайльб: облик женщины и женский образ // Атлантика. Вып. 3. М., 1997.

Михайлова 1998 – Михайлова Т.А.

 Образ «женщины с гребнем» как ментальная универсалия традиционной культуры // Sociobiology of ritual and group identity: a homology of animal and human behavior: Annual meeting of European sociobiological society and satellite meeting. M.: РГГУ, 1998.

Михайлова 1999 – Михайлова T.А. Древнеирландская юридическая терминология глазами среднеирландского глоссатора // Язык и культура кельтов. Материалы VII коллоквиума. СПб., 1999.

Михайлова 1999а – Михайлова Т.А. Ирландское предание о Суибне Безумном или взгляд из XII века в VII. М., 1999.

Михайлова 1999b – Михайлова Т.А. Об ирландских «диковинах» в норвежском «Зерцале»: источники и параллели // Скандинавские языки: Диахрония и синхрония. М.: РГГУ, 1999.

Михайлова 2000 – Михайлова Т.А. «Рыжая девушка», или О цвете волос как знаке принадлежности к иному миру в ирландском фольклоре // Миф в культуре: человек – не- человек. М., 2000.

Михайлова 2000а – Михайлова Т.А. «Заговор на долгую жизнь» – попытка интерпретации (к образу «дочерей моря») // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 2000. № 2.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Работа актера над собой. Часть II
Работа актера над собой. Часть II

Перед вами одно из самых знаменитых и востребованных произведений великого русского режиссера, знаменитого актера, педагога и театрального деятеля К.С.Станиславского «Работа актера над собой. Дневник ученика». Этот труд на протяжении многих десятилетий является настольной книгой любого актера и режиссера. Его по праву называют одним из самых знаменитых «учебников» по актерскому мастерству. В этой книге последовательно изложено содержание системы К.С.Станиславского, которая и сегодня лежит в основе практического обучения актеров и режиссеров на профилирующем курсе, так и называемом «мастерство актера» или «мастерство режиссера». Упражнения и этюды из этой книги используются при обучении на актерских и режиссерских курсах. «Работа актера над собой» — это, в первую очередь, труд о мастерстве актера. Говоря современным языком, эта книга — классический актерский тренинг, дающий знания, без которых думающий о своем искусстве, актер не может считать себя настоящим актером. В этой книге представлена первая часть произведения.

Константин Сергеевич Станиславский

Публицистика / Культурология / Театр / Образование и наука / Документальное