Читаем Ветер вольный полностью

И снова там замок стоит,

Один во мраке и тьме,

И каждый человек молчит,

И молится там в тишине.


Вдруг появилась она на тропе,

Той, что ведёт к тому замку.

Фигурка затерялась во мгле.

Вампир вскочил спозаранку,

В окно он посмотрел,

Увидел там человека ‒

Деву прекрасней луны.

Ждал он её полвека.

И стёкла той кривизны,

Глаза его ищут ответа.

Она без страху идёт

По пыльной дороге к замку.

О нежной любви поёт.

Самец тот узрел самку.

Словно пава плывёт,

В тонкий лён дева одета.

Душа её в сумрак ведёт

Девичье сердце открыто.

В его голове застучало,

Любовь к вампиру пришла

Возможно, это начало

Той сказки любви и добра?


Он тайный вход ей открыл,

И ждёт вампир у окна.

Она зашла в этот мир

И смотрит по сторонам.

Коса её расплелась,

Цветы упали на стол.

В замке внутри стена,

Кровь стекает на пол.

Дева лишилась чувств,

Вампир к ней подлетел,

Раскрыл нежно ей бюст

И губы целовать захотел.

Она открыла глаза,

Страх сердце сковал,

С щеки упала слеза,

Он смотрел и молчал.

Рукой взмахнул у стены,

И всё исчезло внезапно.

Цветы распустились там.

На сердце стало отрадно.


Долгие дни в замке прошли.

Они уже познакомились.

Друг друга во тьме нашли.

Люди вокруг расстроились.

Значит, вампир тот не враг,

Девушка его полюбила.

Больше не будет драк.

Алёна юна и так мила.

С ней он летает в ночи,

К груди её прижимая.

Сердце от любви кричит,

Словно ребёнка качая.

Страсть захлестнула их,

О страхе забыв изначально.

Губы целуют вмиг,

Люди вздыхают печально.


Вампир получил любовь,

И сердце его подобрело,

Наступит покой вновь,

Тело от страсти горело.

Вот так девы добры,

Наивны и чистосердечны,

Любовь меняет миры,

Людская жизнь скоротечна.

Мгновенно пройдёт век,

И он вновь у окна один,

Взгляд ищет ответ,

Одинокий прекрасный вампир.

Вампир и рыцарь

Тёмный мир вновь искушает.

В бездне земли клокочет внутри.

Вампир свою жертву нагоняет,

Кусая её, раздались крики в ночи.

Голод замучил молодого вампира.

Встретил в пустынном дворе он пару.

Выхватил рыцарь свою рапиру

И нанёс врагу смертельную рану.

Падает враг на колени пред ним.

С яростью в грудь вонзил ему клин.

Крик истошный от страха и боли

Громко раздался в глубокой ночи.

Рыцарь спас их от страшной доли.

И прошептал ей: «Ты не кричи».

Взял он на руки её хрупкое тело,

Поцеловал и на лошадь вскочил.

Сделал тут рыцарь благое дело!

Серия белых стихов о демонах:

Грустная песня демона

Демон в аду на скамейке сидел,

Грустную песню о мире он пел.

Дождь заливает поля и луга,

Народ умоляет: «Где же жара?»

Лето гуляет, забыв о тепле,

Земля утопает в небесной воде.

За что же вы, Боги, рассердились на нас?

Или вдруг пробил последний наш час?

Демон в аду на арфе играет,

Пальцами струны перебирает,

Песню свою горько поёт,

В рай или в ад Бог позовёт,

Время придёт для народа в миру,

Мы погуляем на шумном пиру.

Грешники к нам в жаркий костёр.

Будет у нас шум здесь и там.

Блестит в огоньке медный котёл.

Душам у нас стыд тут и срам.

С Богом за души вечный тот спор.

Тех заберу, а этих отдам.

В гости мы ждём: дели пополам.

Демон в аду песню поёт.

Грешников всех в гости он ждёт.

Падшие ангелы

Нежные ангелы в небе парят,

Души ждут новое тело,

Демоны под землёю сидят.

«Как же мне всё надоело!»

Падшие ангелы также манят,

Крылья свои потеряли

И искушают о них написать.

Поэта такого долго искали…

«Что же вы сообщить мне хотите?

Как вас в миру распознать?

Вы на земле, но долго молчите,

Что мне и как о вас рассказать?

Как вы легко людей искусите?

Или добро принесёте приврать?

Вы всё также прекрасны,

Как ангелы в свите Бога,

Но дела все напрасны,

Ждёт вас тернистая дорога.

Вы хотите покаяться?

Так в церковь идите.

Душа ваша мается?

И Бога вы злите?

Иль нет там души?

Долгая жизнь на земле

Все перемены дала.

Вы потемнели во тьме,

И исказилась душа». –

«Может, опять получить?

Крылья от Бога с небес,

Как нам опять заслужить?

Или в ад полететь, как бес?» –

«Вы добро людям несите!

Ангелы заметят это с неба!

И признанье их заслужите!

И придет тогда к вам победа!»

Песня в ночь на Ивана Купала

Тёмный мир тот вдаль уводит.

Духи в чаще там хороводят.

Льётся струя чёрной реки,

Где танцуем в агонии мы.


Припев:

Кружится в вихре тёмных глубин.

Он там хозяин, но часто один.

Дух то лесной, всех господин.

Взгляд озорной, на лик нежно мил.


Призрак ночной в глуши той бродит.

Леший втолчётся словно юродивый.

Волчий вой слышится нам.

Ветер гуляет там по полям.

Я танцую вокруг у костра.

Мавки лесные рядом молчат.

Жутко там сильно, словно в гробу.

Я закричать, а кричать не могу.

Тело немеет, всё также молчу.

Сердце готово выскочить прочь

Луна мне светит в Купальскую ночь

Мрак лесной обнимет любя,

Ветер волосы мои теребя,

Ждут все хозяина тёмной мечты,

Льётся струя чёрной реки,

Где танцуем в агонии мы.


Припев:

Кружится в вихре тёмных глубин.

Он там хозяин, но часто один.

Дух то лесной, всех господин.

Взгляд озорной, на лик нежно мил.


Мавки лесные вокруг собрались.

Тайный мой друг ; ты покажись.

Время пришло, и он подошёл.

Тень его тёмная за спину зашёл.

Полночь настала, ночь та темна.

Бокалы с вином пить нам до дна!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература