Виршевая поэзия (первая половина XVII века)

Аще и двоестрочием или речи сугубством строк слагаетсяи от многих вин вкратце объявляется,и хотящим е неленостно прочитатии всякому самому себе яко в зерцале смотрити[32],како сей свет не дасть нам о душах своих пещисяи от прелестнаго обдержания отрещися.Аще и кроме нас, грешных, святыми отцы изнаписанои все наше временное сие житие изписано,но неизлиха будет и нам, грешным, написатии от того же божественнаго писания вкратце сказати,и невнимание наше и презорство объявити,и в ваша честная ушеса вложити.Аще паки и двоестрочием счинися,но обаче божественному писанию не возбранися.И паки любящим е внетелне прочитати,а нелюбящим в том нам, грешным, не зазирати,понеже ничто же писано, кроме святых отец писанияи нашего к добрым делом невнимания.Обаче рещи, — общая то наша чаша.Аще изволит послушати духовная любовь ваша,начнем же о свете сем прелестнейи о всем нашем житии телеснем.Воистинну сей свет аки лукавая блудница,[33]нань же зря, веселится и беземертная наша царица.[34]Паки неложно есть лукавая блудница,яко и мудрых сердца до гроба льстит

и паки яко некоторою уздою всех человек содержит:не токмо младых и юных и во благоденствии живущих,но и самыя смерти и конца себе ждущих.Егда во образе смерти пребываем,тогда света сего и сотворенная в нем забываем.Егда же от сна своего возбуждаемся,тогда световным тем осиянием возвеселяемся:зрим, како солнце осиявает всю вселеннуюи веселу, и радостиву творит плоть нашу тленную,и паки красно и радостно нам видети своими очесы.Зрим землю, украшаему различными цветы,и не поминаем, яко вся та нам писана суть уметы.Зрим, како садове цветут и различны винограды,а не помышляем, како бы нам достигнута в небесныя ограды.Зрим грады и домы, согражденны превелики,а не воспоминаем, како пребывают праведных лики.Зрим полаты и домы согражденыпревелики, светлостию и хитростию утворены,того ради забываем самыя нашея всетворителныя вины.Зрим некогда различное ризное украшение,от него же бывает во уме нашем возношение.Зрим много злата и сребра, и бисера многоценнаго,того ради забываем камыка безценнаго[35].Зрим многия яди и пития различныя,и образы и зраки наличныя,и тем сердцы своими и очесы уязвляемся,

и к вечному пребыванию не возпомянемся;и конец естества нашего забываеми тем от Христа своего и бога далече бываем.Некогда и сами себя в ров погибелный пореваем,а вечных и нестерпимых мук не помышляем и не воспоминаем.Зрим паки доброту и красоту коегождо убо лица,и тем уязвляются некрепкая наша сердца.Некогда же бывает безсмертная наша вещь,иже посылаются за таковыя грехи во огнь и пламенную пещь.Зрим и слышим входящую в гортань нашу сладость,и от того нам бывает чювственная радость.Некогда же случается и блуду вход,и тем забывается нам душевный наш исход.Сладок убо, воистинну сладок, мудрым мудрых совет,тако ж и прилепляющимся к настоящему сему житию зримый сей свет.Аще кто будет и в велицей своей старости,и тот не отлагает от себе земныя сея радости,и мнится, яко безсмертен быти,и мыслит во уме своем, чтоб ему во благоденьстве житии временныя тоя славы не отпасть,а невесть, како приидет божия власть,сиречь смертный и страшный и последний час,пожнет бо много и несозрелый клас.[36]Зрим пред собою множество предстоящих,а не воспоминаем ово во гробех лежащих,и не помышляем, яко тацем же всем быти,

а — кому сколко ни жити, а смерти не избыти!Цари же паки и владетели царство к царству привозхищаюти тем велию себе хвалу и честь приобретают.Вельможи же их, видяще к себе честь велику,а не воспоминают во уме своем, како бы им достигнути к праведных лику.А богатии богатство к богатству прилагаюти во всяк день прибытки к прибыткам причитают,и радуются, и веселятся, зря на свое богатство,а не помышляют, како бы им внити в небесное царство.А нищий и неимущий о нужных своих пекутся,також и тии — далече от Христа своего и бога несутся.А инии о иных своих потребах всегда попечение творят,також о души своей мало прилежати во вся дни живота своего пекутся о своих телесных,а не поминают по себя посланников безвестных.Неложно бо есть сей свет прелестная пиявица.Радует же ся и тот, на ком лежит и малая славица.Вящшая же слава и болши ум возвышаети душевныя добродетели творить не повелевает;по Великому Богослову[37]: не токмо египтян льстит,но и всех нас, иеросалимлян[38], очеса межит.Еще же и самый пастырский жезл держащихи посническое житие проходящихчестию и славою, и саном прелщаети ум их к возношению возставляет.И паки глаголет златый языком Иоанн,[39]

иже от чрева материя божественным светом осиян:Мир сей яко лукавая блудница,поистинне, яко злоковарная лисица.Неложно бо паки речено, яко мзда омрачает очи мудрых[40]и творит их аки безумных и немудрых,и от того их погибают правыя глаголы,и чинятся в них душевныя от того расколы.Сего ради не даст сей свет о души своей пещися,и до конца прелести его не отрещися:Не токмо в славе и богатстве живущиии радуются, и веселятся,но и в недостаточных житиях пребывающиио смертном часу не тщатся;вся дни живота своего пекутся о телеснем потребствеи помышляют же о суетном и о земнем богатстве.Понеже сей свет прелестными своими зло льстити ум наш, и сердце всегда веселит,и паки сладостен и радостен нам является,потому слабый наш ум к нему прилепляется.Не вем, како бы ум и мысль приложити,развее на всесилнаго бога надежда вся возложити,чтоб всякому христоименитому конец благ получитии с ним, со Христом и богом нашим, во веки веков жити.Не хощет бо он, творец наш и бог, никому погибнути,и нам бы к нему сердцы своими слово благо отрыгнути,и к добродетелем его всегда подвизатися,и противу супостат своих вооружатися.