Читаем Византия и арабы в раннем Средневековье полностью

Сдача Иерусалима, который последователи иудаизма, христианства и ислама считают священным городом, произвела тяжелое впечатление в Константинополе. Как видно, под ее влиянием Ираклий, до этого в течение двух лет бывший лишь пассивным наблюдателем сдачи сиро-палестинских городов, вновь решился на более активные военные действия. К этому его побуждали также просьбы жителей заевфратских провинций Месопотамии и Осроены (ар. ал-Джазира) о присылке в Сирию новых воинских контингентов. Когда арабы вышли на западный берег Евфрата, возникла угроза вторжения их на восточный его берег. Чтобы не допустить этого, население ал-Джазиры решило нанести упреждающий удар. Летом 638 г. их ополчение перешло Евфрат и двинулось на запад. Одновременно с этим по приказу Ираклия византийский флот, отправленный из Египта, на Финикийском побережье высадил десант, который отвоевал у арабов некоторые города и двинулся на восток, чтобы соединиться с ополчением ал-Джазиры под Эмесой, где находился Абу-Убейда. В это же время началось восстание в Киннесрине, в котором приняли участие местные арабские племена, ранее служившие Византии. Как мы указывали выше, за год до этого они подчинились мусульманам, причем некоторые приняли ислам. Теперь они отреклись от ислама и присоединились к восставшим. По-видимому, восстание в Киннесрине началось тогда, когда Халид-ибн-ал-Валид, назначенный его правителем, отправился на помощь к Абу-Убейде в Эмесу. Положение арабского войска в Сирии стало настолько угрожающим, что халиф приказал войскам, стоявшим в Ираке и до этого воевавшим с персами, напасть на ал-Джазиру, чтобы отвлечь внимание ее ополченцев от похода на запад и не допустить их соединения с войсками, прибывшими из Египта. Одновременно к Эмесе с подкреплением был послан полководец Кака-ибн-Амр. Маневр мусульман удался. Узнав о вторжении иракских войск в ал-Джазиру, ополченцы вернулись защищать свою область. Одновременно Абу-Убейда с подкреплениями нанес поражение ромеям и отбросил их к побережью. Затем было подавлено восстание в Киннесрине и его окрестностях.

По-видимому, в связи с этими событиями находится антиарабское восстание в Антиохии, случившееся в том же году. После того как оно было подавлено, арабский полководец Хабиб-ибн-Маслама, посланный Абу-Убейдой на север, подчинил загадочное племя джараджима, обитавшее в горах Амана. Это воинственное племя, ранее служившее Византии, после падения Антиохии согласилось на мир с арабами. Мир был заключен на самых почетных условиях. Джараджима согласились служить арабам в качестве вспомогательного войска и разведчиков, а за это последние освободили их от уплаты налогов и позволили им удерживать в своих руках часть военной добычи. Джараджима, как видно, были известны своим вольнолюбивым духом, и арабы согласились на такие условия, понимая, что подчинить их силой оружия будет трудно, и желая в то же время использовать их в качестве сторожевого гарнизона в горах Амана для охраны прохода в Сирию со стороны Малой Азии. Это племя и при арабах пользовалось широкой автономией, о чем свидетельствует, в частности, тот факт, что у него находили убежище сирийские беженцы, стронутые с родных мест арабским нашествием. В последующие годы джараджима, по свидетельству ал-Балазури, неоднократно вступали в дружеские сношения с ромеями, что является признаком того, что они подчинились арабам лишь в силу необходимости, понимая, что после падения Антиохии Византия не сможет помочь им крупными воинскими силами.

Конец 638 и следующий 639 г. арабы посвятили вторичному завоеванию городов Финикийского побережья. Установить с точностью даты захвата каждого города нам не представляется возможным. По-видимому, еще до окончательного их завоевания в Палестине в 639 г. началась эпидемия чумы, вошедшая в историю под названием «амавасской язвы», поскольку особенно она свирепствовала в арабском лагере Амавас (Эммаус). От этой эпидемии умерло около 25 тыс. арабов, в том числе Абу-Убейда-ибн-ал-Джаррах, Шурахбиль-ибн-Хасана и некоторые другие полководцы, в результате чего враг, по словам арабских источников, получил надежду одолеть мусульман. Ромеи, занимавшие еще часть побережья, вновь двинулись в наступление и захватили, возможно при содействии местных жителей, город Кесарию Филиппову в Северной Палестине. В это же время против арабов восстали жители Тивериады (ар. Табария). Это восстание было быстро подавлено.

Когда Абу-Убейда умер от чумы, Язид принял на себя должность верховного главнокомандующего. По-видимому, после подавления восстания в Тивериаде Язид лично осадил Кесарию Филиппову. Во время осады он заболел и передал командование своему брату Муавии. Муавия взял Кесарию и известил об этом брата, бывшего в то время уже при смерти. Затем на побережье он взял Ирку.

Перейти на страницу:

Все книги серии Византийская библиотека

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Два дня из жизни Константинополя
Два дня из жизни Константинополя

Эта книга, написанная в конце 70-х гг. XX века, нисколько не потеряла своей актуальности и интереса. Она публикуется сейчас впервые, поскольку ее автор эмигрировал в 1978 г. в США, и все сданные им в печать рукописи, естественно, тут же были отвергнуты издательствами. Книга носит популярный характер, рассчитана на самые широкие круги любителей истории и тем не менее основана на многочисленных и глубоких исследованиях автора. В ней присутствует занимательный исторический сюжет, основанный на сообщениях византийского историка XII века Никиты Хониата, но сюжет этот отнюдь не главное, а скорее средство и рамка для рассуждений и любопытных наблюдений над бытом и нравами византийцев.Книга — широкая панорама жизни Византии, увиденная глазами А. П. Каждана.Издание подготовлено при участии А. А. Чекаловой. Подбор иллюстраций В. Н. Залесской (Государственный Эрмитаж).

Александр Петрович Каждан

История / Образование и наука
История Константинопольских соборов IX века
История Константинопольских соборов IX века

Издаваемая книга профессора А. П. Лебедева посвящена очень важному периоду в истории Византии, в жизни Византийской и, в целом, Восточной церкви. Этот период связан с деятельностью выдающегося церковного деятеля византийской истории — константинопольского патриарха Фотия. Автор ставит задачу рассмотреть историю Константинопольских соборов середины IX в. на фоне борьбы Западной и Восточной церквей в эту эпоху и разворачивающейся в Византийской церкви борьбы сторонников свергнутого патриарха Игнатия и сторонников Фотия. Книга является составной частью исследования А. П. Лебедева о взаимоотношении двух Церквей в период их разделения в IX–XI вв. А. П. Лебедев строит свое изложение на основе строгого анализа источников.Книга будет полезна не только специалистам в области византийской истории и истории Церкви, но и всем интересующимся этими проблемами. Издание снабжено комментариями, списком новейшей литературы, источников, именным указателем.

Алексей Петрович Лебедев

Православие
Великое переселение народов
Великое переселение народов

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории - Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения - германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II-VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров - Барбарикума и Империи. Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Антон Анатольевич Горский , Антон П. Горский , Вера Павловна Буданова , Вера П. Буданова , В. П. Буданова , Ирина Евгеньевна Ермолова , Ирина П. Ермолова

История / Образование и наука

Похожие книги

1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах
Брежневская партия. Советская держава в 1964-1985 годах

Данная книга известного историка Е. Ю. Спицына, посвященная 20-летней брежневской эпохе, стала долгожданным продолжением двух его прежних работ — «Осень патриарха» и «Хрущевская слякоть». Хорошо известно, что во всей историографии, да и в широком общественном сознании, закрепилось несколько названий этой эпохи, в том числе предельно лживый штамп «брежневский застой», рожденный архитекторами и прорабами горбачевской перестройки. Разоблачению этого и многих других штампов, баек и мифов, связанных как с фигурой самого Л. И. Брежнева, так и со многими явлениями и событиями того времени, и посвящена данная книга. Перед вами плод многолетних трудов автора, где на основе анализа огромного фактического материала, почерпнутого из самых разных архивов, многочисленных мемуаров и научной литературы, он представил свой строго научный взгляд на эту славную страницу нашей советской истории, которая у многих соотечественников до сих пор ассоциируется с лучшими годами их жизни.

Евгений Юрьевич Спицын

История / Образование и наука