Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти

Казалось, все вопросы были решены. По крайней мере, так считали легаты папы римского. Но у императора Маркиана был другой взгляд на все эти вещи. Ему нужна была совершенно четкая, конкретная христологическая формула. Он даже запер шестерых участников Собора в притворе храма святой Евфимии, для того чтобы они эту формулу выработали. Так и родилась эта великая Халкидонская формула, это золотое исповедание веры о том, что во Христе две природы, Божественная и человеческая, соединены неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.

На месте древнего Халкидона теперь находится стамбульский район Кадыкёй. В нем тоже есть церковь святой Евфимии, построенная в 1694 году греками. Где-то рядом с этим местом и проходил Халкидонский Собор. Святая Евфимия была очень чтима именно здесь, в Халкидоне, потому что она родилась здесь, ходила по этим улицам, и в этой связи есть еще и второе предание о том, как появилась эта халкидонская формула. Говорят, когда дискуссии зашли в тупик, отцы Собора положили во гроб святой Евфимии два свитка: на одном была православная формула, на другом еретическая. И когда через три дня гроб вскрыли после усиленных молитв, православное исповедание веры Евфимия держала в руке, а еретическое лежало у нее в ногах, и фактически этот свиток был уже гнилой. Так это было или иначе, мы не знаем, но мы знаем точно, что все эти великие события происходили именно здесь.

До наших дней никаких археологических свидетельств найдено не было. Лишь из письменных источников нам известно, что церковь располагалась примерно в одном-двух километрах от центра Кадыкёя. Как описывают историки, из храма открывался потрясающий вид на Константинополь. Что это значит? Скорее всего, находилась она где-то в районе казарм Селимие и квартала Йелдермини. Там находилась могила святой, часовня на месте ее погребения и сам храм. В VII веке, когда на Халкидон напала персидская армия, саркофаг с мощами святой перенесли в Константинополь.

Энгин Акюрек, профессор, руководитель центра позднеантичных и византийских исследований (Турция)

451 год был судьбоносным для всего христианского мира. Во-первых, в этом году завершился Халкидонский Собор, который поставил точку в христологических спорах, как полагали. Они длились целое столетие. Во-вторых, в 451 году на Западе, в Галлии, Аэций, этот последний римлянин, разобьет Аттилу и его гуннов. А в-третьих, на другом конце мира, в Армении, в 451 году произойдет знаменитая Аварайрская битва, и хотя христиане-армяне получат серьезное потрясение во время этого сражения, они будут разбиты, но персы-зороастрийцы навсегда оставят идею обратить их в свою веру. Армения останется христианской. Но, к сожалению, все эти положительные итоги трех главных событий 451 года оказались хрупкими и недолгими.

Глава 8

Святая София. Небо на земле

70-е годы V столетия от Рождества Христова. Территория Западной Римской империи сократилась до одной Италии, а императоров возводят на престол и свергают варварские вожди. Ни один из четырех последних императоров Рима не правил больше года. В 475 году военачальник Орест провозгласил императором своего сына Ромула Августула, но уже на следующий год против него поднял мятеж другой командир наемников Одоакр.

В 478 году в Константинополь прибывают корабли посланников от Одоакра с необычным посланием. Флавию Зенону передают символы императорской власти, так называемые инсигнии, которые хранились в Риме, а также сообщают, что Одоакр ни на что не претендует, он лишь просит для себя титул патриция Римской империи. Вся власть теперь в стране сосредоточилась в Константинополе. Падение Западной Римской империи было масштабным историческим событием, которое положило конец эпохе Античности и начало эпохе Средних веков, однако император Зенон, скорее всего, ничего этого не заметил: он был занят совершенно другими делами. Ему нужно было сдерживать натиск варваров на Балканах, вести изнурительные войны с персидским Государством Сасанидов, а также разбираться с волнениями внутри империи по причине IV Вселенского Собора.