Читаем Владивосток. Форпост России на Дальнем Востоке полностью

«Общее собрание Владивостокского дамского кружка по снабжению бельем местных госпиталей и лазаретов постановило: работы в Морском собрании производить по понедельникам, средам, пятницам с 5 до 8 ч. вечера, по вторникам четвергам, субботам с 10 до 14 ч. дня.

Работы не производятся по воскресеньям и в дни появления перед крепостью неприятельской эскадры. Пожертвования деньгами и материалами принимаются у председательницы кружка В.М. Стемман на Московском подворье».

Деятельность Дамского кружка и отдельных благотворителей в городе была весьма результативной, она оказала существенную поддержку городским властям в деле обеспечения лечебных учреждений и нуждающихся лиц. Об этом с глубокой благодарностью заявил в своем последнем приказе по Владивостокской крепости – 20 января 1905 г. – комендант крепости генерал-лейтенант Воронец, когда он, получив новое назначение, покидал город: «…Считаю своим долгом засвидетельствовать, что в достигнутом, как в деле облегчения участи нуждающихся горожан, так в сохранении должного спокойствия и порядку городской жизни, я во многом обязан тому сочувствию и содействию, которые были оказаны мне как всеми гражданскими учреждениями, так и самим обществом г. Владивостока. Сочувствие некоторых горожан к тяжелому положению неимущих обывателей выразилось в неоднократном устройстве благотворительных вечеров, концертов, спектаклей и дамской мастерской, давших мне средства настолько достаточные, что, удовлетворив всех находившихся в бедственном положении и обращающихся ко мне за денежной помощью, я еще имел возможность остаток этих благотворительных сумм передать кому следует для дальнейшей помощи нуждающимся…»

Владивосток в военное время был местом расположения большого количества медицинских учреждений, среди которых были местные стационарные госпитали, а также полевые запасные лазареты.

Пo обследованию лейб-хирурга Е. Павлова, на 4 мая 1905 г. во Владивостоке функционировали 11 лечебных учреждений на 1983 кровати, в них на излечении находилось 976 человек. Среди работающих госпиталей и лазаретов наилучшей оснащенностью оборудованием, лекарственными препаратами и персоналом отличались четыре медицинских учреждения.

Лазарет Красного Креста Варшавской Елизаветинской общины на 300 кроватей размещался в 4-этажном здании женской гимназии на Пушкинской ул. Этот лазарет с 18 мая 1904 г. по 10 марта 1905 г. работал в Никольске-Уссурийском, затем был переведен во Владивосток в ожидании бомбардировки крепости. В Никольске-Уссурийском в лазаретах прошли лечение 2016 человек, среди них раненых воинов было 513 человек.

Лазарет графини Е.Ф. Шуваловой располагался в здании Восточного института. Он был оснащен 300 кроватями для нижних чинов и 15 кроватями для офицеров. Лазарет открылся в с. Раздольном 12 октября 1904 г. на 210 кроватей и проработал там до 14 марта 1905 г. Во Владивостоке персонал лазарета состоял из 4 врачей, 1 завхоза, 15 сестер милосердия, 10 санитаров и 23 служителей. Благодаря энергии и хлопотам главного врача лазарет имел подсобные службы – столярную, слесарную и плотничью мастерские, склад медикаментов.

Учредительницей лазарета была вдова генерал-майора графиня Елизавета Владимировна Шувалова. Преимущественно на ее средства действовал лазарет, при котором она была неотлучно, принимая личное участие во всех делах: лечебных, хозяйственных, организационных.

Работа госпиталей во Владивостоке закончилась во второй половине 1905 г. с прекращением активных военных действий. Но благотворительно-милосердная деятельность женщин города продолжалась – она была направлена на оказание помощи бывшим военнопленным, возвращающимся из Японии в Россию. Приказом по крепости (№ 261) был образован Владивостокский комитет по оказанию помощи военнопленным, возвращающимся на Родину во главе с генерал-майором Пашкевичем, который начал действовать с 22 сентября. Комитет состоял из трех отделений – военно-сухопутного, военно-морского и городского. Главной целью комитета был сбор пожертвований деньгами и вещами, необходимыми для снаряжения и путевого довольствия бывших военнопленных.

Велика была роль женщин во всех сферах жизни города в сложный и трудный военный период. Достойной оценкой их заслуг стал исторический приказ по Владивостокской крепости № 654 от 16 сентября 1905 г., изданный по случаю отбытия из Владивостока учреждений Красного Креста: «…Оглядывая нынешний гигантский рост крепости, вспоминая о десятках тысяч рук и сердец, в унисон работавших в течение многих месяцев над укреплением и оздоровлением города, подсчитывая миллионные запасы всякого рода, сделанные в ожидании несбывшейся осады… крепость сберегла город от вражьих попыток – и не оправдалась ли на Владивостоке историческая поговорка: кто хочет мира, пусть будет готов к войне.

Теперь, не переходя границ скромности, можно смело сказать – мы были вполне готовы к упорной обороне.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже