Власть над самим собой как источник силы и могущества

В Веданте отождествление себя с другими именуется майтри (дружелюбие). Занимаясь бескорыстным служением, вы должны развить в себе такое качество. Еще одно качество, которое вам следует выработать, это – сострадание, каруна. Третье необходимое качество именуется

мудита (удовлетворенность), и четвертое – упекша (незаинтересованность в результатах). Это и есть четыре способа, с помощью которых нам нужно стараться изменить себя и других.

Что такое майтри? Обычно это слово переводится как дружба. В миру дружбой считается взаимная симпатия. Истинная дружба предполагает отношение к радостям или горестям других людей, как к своим собственным. Например, в Рамаяне мы видим образец таких отношений между Рамой и Сугривой. Их дружба была основана на том, что каждый мог рассматривать страдание другого, как собственное горе. Узы дружбы бывают крепкими тогда, когда друзей связывают сходные переживания.

Что такое каруна

(сострадание)? Увидев человека в беде, выразить ему свое сочувствие – это не сострадание. Сострадание должно проявляться в действиях, которые могут реально помочь. И при этом вы не должны проявлять безразличие и равнодушие, полагая, что каждый страдает по собственной вине. Хотя, возможно, человек страдает из-за собственных ошибок – ошибок, которые склонны совершать все люди – мы должны стараться облегчить чужое горе так же, как мы стараемся облегчить наше собственное горе. Некоторые стремятся представить себя в выгодном свете и продемонстрировать свое сострадание, основывая благотворительные учреждения типа больниц и т. д. Истинное сострадание должно исходить от сердца, оно не должно быть показным и лишь свидетельствовать о вашем тщеславии. В Организации Сатья Саи нет места для подобных проявлений тщеславия. Любая деятельность, направленная на помощь бедным или больным, должна основываться на чувствах, идущих от сердца к сердцу.

Процесс освобождения от неволи

Теперь рассмотрим такое качество как мудита (удовлетворенность), под ним подразумевается достижение спокойствия ума путем развития самообладания в любой ситуации, что бы ни выпало на вашу долю – честь или бесчестие, хвала или клевета, потеря или обретение, радость или горе. Эти пары противоположностей следует рассматривать как то, что приходит и уходит, подобно проплывающим мимо облакам. Каждый севак (человек, занимающийся бескорыстным служением) должен развивать в себе такое самообладание и невозмутимость.

Четвертое необходимое качество – упекша. Апекша (заинтересованность в результатах) связывает человека, а упекша (безразличие к результатам) его освобождает. Апекша означает увлечение мирской деятельностью, а упекша

помогает избавиться от такого увлечения. Давайте рассмотрим пример с тыквой: зеленая тыква, если ее погрузить в воду, сразу же тонет. В самой тыкве содержится много воды и, оказавшись в воде, она быстро идет на дно. Та же самая тыква, если она высушена и в ней уже нет воды, будет плавать на поверхности и не тонуть. Почему это происходит? В первом случае тыкву связывают с водой узы дружбы, и вода становится ее составной частью. Точно так же, когда вы сами живете мирской жизнью и постоянно пребываете в мирских вибрациях, вы привязываетесь к миру. Освободившись от мирских привязанностей, вы устремляетесь к Богу и становитесь свободными от прежних уз. Такой процесс освобождения называется упекша.

Если вы связаны желаниями, то не можете обрести Раму

В Рамаяне, когда Рама решил идти в лес, Сита пожелала сопровождать его, оставив все, что ей принадлежало. Отказавшись от привязанности к своим вещам, она смогла обрести Раму. Но когда во время их пребывания в лесу Ситу обуяло желание обладать золотым оленем, она разлучилась с Рамой. В первом случае, отказавшись от мирских желаний, камы, она оказалась вместе с Рамой. Смысл этого эпизода заключается в том, что до тех пор, пока вы находитесь во власти своих страстей, вы не можете надеяться обрести Раму, то есть, Бога.

Это вовсе не означает, что вам следует отречься от мира. Продолжая жить в миру, вы должны гармонично сочетать мирскую жизнь и духовную. Человека можно сравнить с золотой рудой, в которой содержится много всяких примесей, и потому она считается нечистой. Таков и обычный человек. Когда же вы начинаете очищать свои мысли, слова и дела, стремясь к обществу праведных людей и следуя высоким идеалам, будет происходить ваша трансформация. Это и есть упекша.