Власть над самим собой как источник силы и могущества

Услышав такие слова, Кришна очень рассердился и стал упрекать Арджуну: «Это малодушие не к лицу прославленному воину вроде тебя, известному как непревзойденный герой. Похоже, что ты оробел. Сражение вот-вот начнется. Подготовка к войне продолжалась последние три месяца, и если бы ты раньше поделился со Мной своими сомнениями, Я никогда не взялся бы за эту задачу. Но если теперь, когда мы имеем поддержку надежных союзников и родственников, собравшихся здесь вместе со своими войсками, ты собираешься отказаться от участия в битве, то это означает, что ты – изменяешь дхарме кшатрия (долгу воина) и ведешь себя как жалкий трус. Потомки будут глумиться над твоей трусостью. Тебя все знают под именем Арджуна. Помни, что означает это имя!» Арджуна означает чистоту и святость. Незнание своей истинной природы стало единственной причиной страданий доблестного воина. Прекрасно понимая характер этой особой «болезни», Кришна готов был Сам исцелить ее. Кришна мог бы сделать это легко и быстро, преподав Арджуне уроки бхакти-, карма– и

нишкамайоги. Но Он поступил иначе. Кришна, фактически, начал говорить только во второй главе. Первая глава «Гиты» посвящена рассказу о страданиях Арджуны. Кришна позволил ему высказаться и начал давать Свои наставления с 11-ого стиха второй главы, а до тех пор Он слушал с поразительным терпением все, что говорил Арджуна. Затем Он спросил: «Арджуна, ты сказал все, что собирался?» Арджуна хранил молчание. Кришна продолжил: «Твой недуг – это малодушие, Мне известно, как его исцелить, и Я сделаю это. Твоя неразумная привязанность к родным и близким возникла из-за неведения». И тут Он поведал Арджуне учение санкхья-йоги (пути джнаны, знания).

Отличайте вечное от преходящего

Сакхья-йога помогает людям отличать вечное от преходящего, духовное от недуховного. Имеется в виду необходимость осознания основополагающей истины, но как может тут разобраться человек, страдающий от неведения, как может он понять, что есть атма (духовное), а что – ан-атма (бездуховное)? Так или иначе, когда пациенту угрожает серьезная опасность, врач должен найти путь спасения от этой опасности, а уже потом приступать к регулярному лечению. Если пациенту не помочь немедленно, последующее лечение уже не понадобится. Когда человек тонет, нужно сначала вытащить его из воды на берег, а затем уже оказывать необходимую помощь. Мы не начинаем лечение в то время, когда человек отчаянно пытается выбраться из воды. Так же и Кришна прежде всего сделал Арджуне сильно действующую «инъекцию храбрости», чтобы спасти его от горя и уныния, объяснив ему принцип духовности и бездуховности. «Арджуна, испытывая страх, ты ничего не добьешься. Не бойся ничего, ведь ты – бесстрашный

Атман. А если ты сможешь осознать свою Божественную, Атмическую природу, Я сделаю так, что ты одержишь победу». Арджуна полагал, что божественен только Кришна, в этом и заключалось основное заблуждение доблестного воина. Кришна продолжал: «Я хочу объяснить тебе, в чем заключается сходство между нами. Давай представим, что мы поменяемся местами – Я стану тобой, а ты – Мной. Если бы Мне предстояло стать тобой, то я должен был бы также принять твое малодушие, но это невозможно, потому что Я не подвержен подобным людским слабостям. С другой стороны, если ты пожелаешь стать Мной, тогда ты должен во всем следовать тому, что Я говорю». Арджуна сказал: «Свами, я буду безоговорочно Тебе повиноваться». Вселив в Арджуну боевой дух, Кришна приказал ему начинать сражение.

Тело, ум и интеллект – преходящи

Кришна сказал: «Арджуна, ты полагаешь, что эти люди – твои родственники и друзья. Но, вдумайся, кто именно является родственником – тело, или Тот, Кто в нем обитает? Все тела подобны пузырям на воде. Ты и Я, и эти друзья, и родственники уже существовали во многих предыдущих жизнях. Тело, ум и интеллект даются лишь на время. Они подобны одежде, которую мы носим, а потом выбрасываем, в них нет жизни. Зачем так сильно привязываться ко всему этому и впадать в отчаяние от возможных утрат! Исполняй свой долг, и ты будешь достоин высших похвал. На поле битвы нет места для трусости. Ты не можешь играть две роли одновременно, особенно, если эти роли противоположны одна другой. Ты сейчас находишься на поле битвы и обязан вступить в сражение. Итак, СРАЖАЙСЯ!»

В самом начале первого стиха «Гиты» мы читаем, как Дхритараштра спрашивает Санджаю: «О Санджая, сошедшиеся для битвы, что делают мои люди и Пандавы на поле Куру, ставшем полем дхармы?» Дхармакшетра (поле дхармы) – это место, где совершается жертвоприношение. На этом самом поле, дети, принадлежащие к роду Куру, имели обыкновение играть. Поэтому оно называлось поле Куру, то есть, Курукшетра. И на этом же месте происходили события, исполненные святости. Так что это поле было и полем дхармы, Дхармакшетрой.