Читаем Война и мир в глобальной деревне полностью

В книге «Инки» Альфред Метро отмечает: «Осенью 1532 года, в ночь на 16 ноября, инка Атауальпа, окруженный телохранителями, был схвачен солдатами Франсиско Писарро. Его армия, разгромленная в пух и прах горсткой всадников, рассеялась во мраке. Всего за три часа могущество величайшего государства доколумбовой Америки оказалось уничтожено, а падение империи инков привело к гибели цивилизации, величие которой осознавали даже авантюристы, которые ее разрушили».

На гобелене из Байе (конец XI века) флажки более индивидуализированы, чем щиты. К началу XII века, однако, не только геральдические признаки, но и наследственное оружие вошли в употребление во Франции, Англии и Германии. И не будет семантическим кунштюком сказать, что феодального рыцаря и он сам, и общество узнавали по гербу. Последствия усовершенствованного конного боя, изобретенного франками в VIII веке, формировали индивидуальность рыцаря и его мир.


Расцвет рыцарского стремени на этом не закончился. На английскую почву стремя принес Вильгельм Завоеватель — памятным способом и в памятную дату. Давайте вспомним 1066 год.


При Гастингсе англосаксы имели преимущество в позиции на холме Сенлак; они, вероятно, превосходили норманнов числом, и за них была психология — ведь они сражались против захватчиков на родной земле. И все же результат известен: это был конфликт между военными методами VII и XI столетий. Гарольд не имел конницы и почти не имел лучников. Даже английские щиты были устаревшими, гобелен из Байе изображает королевскую


стражу со щитами в форме воздушного змея — вероятно, это следствие континентального образования Эдуарда Исповедника; а среди англосаксов в основном щиты были круглыми или овальными. С самого начала Вильгельм владел инициативой, благодаря своим лучникам и коннице, и англичане могли лишь вяло отражать натиск мобильных отрядов — натиск, в итоге оказавшийся неодолимым.

Одержав победу и заполучив корону Англии, Вильгельм быстро модернизировал, то есть феодализировал, свое новое королевство. Естественно, он сохранил и встроил в новый англо-норманнский порядок все те институты англосаксонского общества, которые могли ему пригодиться, но новшества требовались настоятельно.

Старая поговорка гласит, что бритты никогда не будут рабами, однако они стали фактически роботами нового порядка.


Действительно, Англия позднего XI века представляет собой классический в европейской истории пример разрушения общественного строя внезапным внедрением иностранной военной технологии. Норманнское завоевание было аналогично норманнской революции. Но это оказалось всего лишь перенесением через Канал революции, которая совершалась шаг за шагом на континенте на протяжении предыдущих десяти поколений.

Некоторые инновации были простыми, как стремя, но некоторые оказали поистине каталитическое влияние на историю. Требования нового способа войны, который внезапно стал возможным, нашли выражение в новой форме западноевропейского общества, где доминировать стали воины-аристократы, обеспеченные землей и потому способные сражаться новым, узкоспециализированным способом. Неизбежно эта аристократия развивала культурные формы и способы мышления и выражения эмоций в гармонии со стилем усовершенствованного конного боя и своим социальным положением; как сказал Денхольм-Янг, невозможно быть рыцарем без коня.

Человек на коне, каким мы его знали на протяжении минувшего тысячелетия, появился благодаря стремени, которое соединило человека и коня в боевой организм. Античность воображала кентавра; раннее Средневековье сделало его повелителем Европы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Прочь от реальности: Исследования по философии текста
Прочь от реальности: Исследования по философии текста

Книга русского философа, автора книг «Винни Пух и философия обыденного языка», «Морфология реальности», «Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты», посвящена междисциплинарному исследованию того, как реальное в нашей жизни соотносится с воображаемым. Автор анализирует здесь такие понятия, как текст, сюжет, реальность, реализм, травма, психоз, шизофрения. Трудно сказать, по какой специальности написана эта книга: в ней затрагиваются такие сферы, как аналитическая философия, логическая семантика, психоанализ, клиническая характерология и психиатрия, структурная поэтика, теоретическая лингвистика, семиотика, теория речевых актов. Книга является фундаментальным и во многом революционным исследованием и в то же время увлекательным интеллектуальным чтением.

Вадим Петрович Руднев , Вадим Руднев

Философия / Образование и наука