«Воскресение Христово видевше…»

Какое уверение в воскресении тела было явлено в страдании мученика Романа: ему отрезали язык, а Бог дал ему силу говорить без языка благозвучно! Господь явил неизреченное чудо над преподобным Максимом Исповедником и двумя его учениками, вернув способность говорить и писать, когда после жесточайших пыток каждому отрезали язык и усекли правую руку.

В 1453 году в праздник Воскресения Христова священноинок Дионисий, совершая каждение пещер в Киево-Печерской Лавре, где почивают более ста мощей святых, громко им возвестил: «Христос воскресе!» И весь собор почивших святых, подобно грому, как живые, хором радостно ответил: «Воистину воскресе!»

Бывало, что и мощи святых вставали из гробов. Так, когда Наполеон, присваивавший себе божественное достоинство и силу, зашел со свитой в усыпальницу прп. Авраамия Смоленского, чтобы ограбить ее, святой воскрес, встал из гроба и показал рукой на выход, чем молча и грозно обличил грабителя, злодея, обманщика и убийцу. Увидев это чудо, все в страхе бежали, потом и остатки армии лживого бога с позором покинули Россию.

Почитание святых мощей по существу есть чествование Самого же Бога, всемогущая сила Которого проявлялась и проявляется в видимых останках святых. Бог оставил нам мощи святых угодников, от которых совершаются многие чудеса, дабы нас утвердить в вере в истинность всеобщего воскресения, преображения и обожения мира, нескончаемой радости и блаженства в жизни вечной. «Мощи есть тень будущего воскресения», – пишет святитель Феофан Затворник.

Даже предметы вещественные, получившие освящение от умерших святых, чудотворно и благодетельно действуют не только на людей живущих, но и на умерших. В IV веке при раскопках в Иерусалиме близ Голгофы были найдены три одинаковых креста. Царица Елена оказалась в недоумении: какой же из них Христов? В это время приближалась похоронная процессия, и решили приложить к усопшему по очереди все обретенные кресты. И когда истинный Крест Христов коснулся мертвого, он, повинуясь силе Владыки жизни и смерти, ожил.

Святые получали от Бога благодатные дарования, одним из которых был дар воскрешения умерших: апостол Петр воскресил праведную Тавифу (см.: Деян. 9, ЗУ-40), апостол Павел – юношу (см.: Деян. 20, 9-12), апостол Иоанн Богослов – более двухсот человек возвратил к жизни; даром воскрешения обладали святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Макарий Египетский, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Марк Пещерник… Небесные покровители и поныне щедро раздают нам свои милости. Ежедневно по всему православному миру у чудотворных икон и святых мощей происходят исцеления. А между тем многие, особенно из ученых, идут к истинам веры опасным путем пытливости, хотят познать их собственным опытом, чтобы достигнуть несомненного убеждения в них. И люди все еще колеблются, сомневаются, все еще не хотят увидеть очевидное, не умеют поверить в чудо, даже когда оно происходит не с древними старцами, подвизавшимися пятьсот лет назад в диких синайских пустынях, а с нашими современниками, живущими в цивилизованных государствах.

3 февраля 2006 года газета «Труд» опубликовала статью Сергея Стефанова «Сирийское чудо» о необычной истории, происшедшей в наши дни в Сирии и засвидетельствованной ее участниками как великое чудо Божией Матери.

В декабре 2004 года араб из Саудовской Аравии, мусульманин, явился в несколько пресс-агентств, чтобы рассказать о приключившемся с ним чуде, в которое трудно поверить и которое изменило всю его жизнь. Этот случай широко освещали все средства массовой информации в Саудовской Аравии, Сирии, Палестине и в соседних странах. Это чудо совершенно неожиданно всколыхнуло мусульманский Средний Восток.