Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества

Завитневич В. 3. 1892. Вторая археологическая экскурсия в Припетское Полесье. — Чтения в Историческом обществе Нестора летописца (Киев, ун-та Св. Владимира типогр. В. Завадского), кн. VI, отд. 2: 11-72.

Завойко Г. К. 1917. В костромских лесах по Ветлуге-реке (Этнографические материалы, записанные в Костромской губернии в 1914- 1916 годах). — Этнографиекий сборник. Труды Костромского научного отдела по изучению местного края, вып XIII. Кострома: 3-40.

Зеленин Д. К. 1911. К вопросу о русалках. Культ покойников, умерших неестественной смертью, у русских и финнов. — Живая старина, в. 3-4: 357-406.

Зеленин Д. К. 1916. Очерки русской мифологии. 1. Умершие неестественной смертью и русалки. Птгр, типогр. В. А. Орлова (нов. изд. — в: Избр. труды. М., Индрик, 1995).

Зеленин Д. К. 1917. Древнерусский языческий культ «заложных» покойников. — Известия Академии Наук, VI сер, т. 11, № 7: 309-414.

Зеленин Д. К. 1928. Древнерусская братчина как обрядовый праздник сбора урожая. — Сборник Отделения Русск. яз. и словесности Акад. наук СССР, т. CI, № 3. Статьи по славянской филологии и русской словесности. Сборник статей в честь академика А. И. Соболевского к 70-летию... Л., изд АН СССР: 130-136.

Зеленин Д. К. 1933. Тотемический культ деревьев у русских и у белорусов. — Известия АН, 7-я сер., отд. обществ, наук, № 8: 591-629.

Зеленин Д. К. 1935. Обычай «добровольной» смерти у примитивных народов. — Памяти В. Г. Богораза. Сборник статей. М-Л, изд. Академии наук СССР: 47-78.

Зеленин Д. К. 1991. См. Zelenin D. К. 1927.

Зеленин Д. К. 1994. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913. М., Индрик.

Зеленчук В. С., Попович Ю. В. 1976. Антропоморфные образы в обрядах плодородия у восточнороманских народов (XIX—начало XX в.). — Балканские исследования. Проблемы истории и культуры. М., Наука: 195-201.

Зечевий С. 1969. Ванбрачно дети у народном верован>у источне Cp6nje. — Гласник Етнографског Институту Српске Академие Наук а Уметности (Београд), св. XI-XV: 133-135.

Зечевий С. 1976. Герман. — Гласник Етнографског My3eja у Београду. Београд, кн>. 39-40: 249-263.

Зечевий С. 1981. Митска бийа српских предана. Београд, Вук Карасий — Етнографски My3ej.

Златковская Т. Д. 1978. Rosalia — русалии? (О происхождении восточнославянских русалий). — История, культура, этногенез и фольклор славянских народов (VIII Международный Съезд Славистов, Загреб — Любляна, 1978. Доклады советской делегации). М., Наука: 210-226.

Златковская Т. Д. 1984. Пути сохранения древнебалканской обрядовой традиции. — Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М., Наука: 165-180.

Золотов Ю. М. 1985. Изваяния языческих богов на Руси. — Советская Археология, 4: 234-236.

Зубов Н. И. 1981. О теониме Мокошь. — Этимологические исследования. Свердловск, Уральский гос. университет: 149-160.

Зубов Н. И. 1995. Научные фантомы славянского Олимпа. — Живая старина, 3 (7): 46-48.

Зязиков Б. X., Мальсагов О. А. (составит.). 1957. Радость сердца. Литературный сборнк ингушских писателей. Фрунзе, Киргизгосиздат (на ингуш, яз.).

Ивакин Г. Ю. 1979. Священный дуб языческих славян. — Советская Этнография, 2: 106-115.

Ивакин Г. Ю. 1981. Священый дуб Перуна. — Древности среднего Поднепровья. Киев, Наукова Думка: 124-136.

Иванов (Скуратов) А. М. 1978. Христианская чума. Самиздат (в 1994 статья напечатана под названием «Христианство как оно есть» в сборнике под ред. Н Богданова и А. Иванова «Христианство». М., Витязь).

Иванов В. В. и Топоров В. Н. 1965. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., Наука.

Иванов В. В. 1968. К этимологии балтийского и славянского названий бога грома. — Вопросы славянского языкознания. Вып. 3. М., Наука: 101-111.

Иванов В. В. 1972. Отражение индоевропейской терминологии близнечного культа в балтийских языках. —- Балто-славянский сборник. М., Наука: 193-205.

Иванов В. В. и Топоров В. Н. 1970. К семиотическому анализу мифа и ритуала (на белорусском материале). — Sign — Language — Culture (Знак — язык — культура). The Hague, Mouton: 321-389.

Иванов В. В. и Топоров В. Н. 1973. К проблеме достоверности поздних вторичных источников в связи с исследованиями в области мифологии (Данные о Велесе в традициях Северной Руси и вопросы критики письменных текстов. — Труды по знаковым системам (Тарту), 6.

Иванов В. В., Топоров В. Н. 1974а. Исследования в области славянских древностей. М., Наука.

Иванов В. В., Топоров В. Н. 19746. Балтийская мифология в свете сравнительно-исторических реконструкций индоевропейских древностей. - Zeitschrift fur Slawistik (Berlin), Bd. XIX, 2: 144-157.

Иванов В. В. и Топоров В. Н. 1975. Инвариант и трансформации в мифологических и фольклорных текстах. — Типологические исследования по фольклору. Памяти В. Я. Пропа. М., Наука: 44-76.

Иванов В. В., Топоров В. Н. 1979. К вопросу о происхождении этнонима «Валахи». — Этническая история восточных романцев. Древность и средние века. М., Наука: 61-85.