Эйн (6 лет): «Как получились горы? – Из камня. – Как это? – Сделалась гора». Это Господь Бог: «Он положил внутрь камень. – Внутрь чего? – В землю. – А потом? – Сделался большой камень. – А сначала был маленький? – Не такой большой».
Роб (7 лет): «Как получились горы? – Сначала берут землю, потом кладут ее на горы, потом делают из этого горы. – Кто делает? – Надо много людей, чтобы сделать горы, не меньше четырех». «Люди дают им земли, потом они сами делаются. Или если хотят сделать новую, они разбирают гору и потом делают из нее другую, покрасивее».
Хен (7 лет) говорит нам, что камни «положили» в землю, потом «они проросли», но не уточняет как.
Кур (5 лет) говорит, что дяди «должны посадить» камни горы Салев, «а потом они растут, потом становятся огромными». «Это трава тянет их вверх».
Ол (6;11): Все горы появились благодаря Господу Богу («Это Господь Бог») и силе роста: «А потом они все время росли». «Салев все еще растет? – Нет, потому что Господь Бог не хотел, чтобы она росла больше [= дальше]. – Их кто-то сделал или они сами сделались? – Сперва их создал Господь Бог, а потом они сделались сами!»
Очевидно, что для этих детей искусственное происхождение не противоречит росту. Ребенок, конечно, не наделяет гору сознанием как таковым. Но объекты, когда их создают, в некотором смысле помогают – они тянутся вверх, земля формирует камни и т. д. Человек работает не с инертной материей, но по живому. Без человека ничего бы не возникло, но благодаря ему пробуждается некоторая активность.
Другие дети на первой стадии, казалось бы, чужды этих идей, но возникает вопрос, всегда ли это так и нет ли у них порой тех же представлений, что у детей выше. Возможно, тут просто вопрос нюансов: иногда акцент ставится на изготовлении, иногда на активной роли изготавливаемой вещи.
Кур (6 лет): «Как появилась гора Салев? – Из больших камней. – Откуда они появились? – Их набрали». «Один человек, нет, много. Их было 12. – Как они это сделали? – Из камней. Они их взяли. Положили на гору. Положили камень, потом еще, и вышла вот такая верхушка». «А что было сначала – Женева или Салев? – Дома появились первыми, а потом камни».
Жиль (7 лет): «Как возникли горы? – Они целиком из камней. – Как они появились? – Чтобы окружить [Женеву в самом деле окружают горы]. Большие кучи камней по всему кругу [вокруг поселения]. – Как это вышло? – …Это люди их туда принесли».
Ру (7 лет): Гору Салев сделали «дяди. – Почему? – Сам он не мог сделаться. – Зачем он нужен? – Для луны. – Как это? – Чтобы ложиться спать» [чтобы луна уходила спать за гору].
А вот пример, где гора хоть и не сделана человеком, но все еще существует для него одного: