Мы подвешиваем металлическую коробочку на двойной веревке и на глазах у Веля скручиваем эту веревку, после чего отпускаем коробочку – веревка раскручивается, заставляя коробочку вертеться. «Почему она вертится? – Потому что веревка раскрутилась. – Так почему вертится? – Потому что нитка [веревка] хочет раскрутиться. – Почему? – Потому что ее отпустили [= Она хочет вернуться к начальной позиции, когда ее еще не скрутили.] – А нитка знает, что ее скрутили? – Знает. – Почему? – Если она хочет раскрутиться, значит, знает, что ее скрутили! – По-настоящему знает, что ее скрутили? – Да… Но это не точно. – А почему ты думаешь, что она это знает? – Она же чувствует, что ее сворачивают».
Этому ребенку ничего не внушили, и он не фантазировал. А вот другой случай:
Кен (7 ½): «Если уколоть этот камешек, он почувствует? – Нет. – Почему? – Потому что он твердый». «Если положить его в огонь, он почувствует? – Да. – Почему? – Потому что огонь жжется. – А холод он почувствует или нет? – Почувствует». «Корабль чувствует, что он на воде? – Да. – Почему? – Потому что когда мы на корабле, ему тяжело [= он чувствует тяжесть людей на борту]. – Вода чувствует, если ее уколоть? – Нет. – Почему? – Потому что она тоненькая [= не плотная]. – А на огне она чувствует жар или ничего не чувствует? – Да [чувствует]. – Если бы мы укололи солнце, оно бы почувствовало? – Да, потому что оно большущее». «Трава чувствует, если ее вырвать? – Да, потому что мы ее тянем». «Если этот стол перенести в другой конец комнаты, он почувствует? – Нет, потому что он легкий [= ему не хватает веса сопротивляться]. – А если его сломать? – Почувствует».
Мы видим, к чему склоняется Кен: измерять степень сознательности вещей тем усилием, которое они совершают: корабль чувствует пассажиров, но легкий стол не чувствует, что его несут. Трава чувствует, как ее тянут, и т. д.