Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

повели и там выдали продукты: пшено, муку, сахар, все что надо. Еще картошки

закупили. Мы в дороге не голодали».

Конечно, жизнь в пути сытой назвать трудно, но в основном ехали люди

молодые, привычные ко всему. «Поел один раз в день — и ладно», — шутили

переселенцы. «На больших станциях нас встречали специальные палатки, где

можно было сделать покупки» (Григорий Иванович Меньшенин). «Вокруг поездов

создавались настоящие рынки. Толпы народа. Продавали пуховые платки,

одежду, еду, яблоки ведрами» (Маргарита Павловна Алексеева). Не все имели

деньги для таких покупок и, чтобы прокормиться в дороге, продавали свои вещи

или меняли их на продукты. Дорого это стоило, но куда денешься?

— Многие солдаты продавали консервы американские. Все банки почти

одинаковые, без этикеток. Не знаешь, что покупаешь: то ли мясная тушенка, то

ли сгущенное молоко или что похуже, — вспоминает Сергей Владимирович

Даниель-Бек.

Пищу переселенцы готовили по очереди на печке-буржуйке. Кипятили чай,

пекли картошку. В пути доили своих коров, так что молока всем хватало, остатки

даже выливали. Во время долгих, многочасовых стоянок успевали варить пищу

на кострах возле вагонов. Варили кто в чем: в ведрах, котелках, чугунках,

разжигали самовары. Иногда эшелоны трогались без предупреждения, и тогда

приходилось хватать недоваренную пищу, тащить ее в вагоны.

Обычно переселенцев в дороге сопровождал вербовщик. Если он оказывался

опытным, хорошим организатором, то старался облегчить переселенцам жизнь в

пути: устраивал на больших остановках бани, покупал еду и т. д.

В каждом вагоне по согласованию с командиром эшелона назначались

старшие. Обычно это были пожилые, наиболее опытные мужчины,

преимущественно члены ВКП(б), бывшие фронтовики. Старшие отвечали за

порядок в вагонах, следили, чтобы никто не отстал, оказывали посильную

помощь. Анна Ивановна Трубчанина вспоминает, что еще до отхода поезда

«начальник эшелона, пройдя по вагонам, предупредил всех, чтобы не отвечали

на вопросы, куда мы едем». Вагоны заполнялись людьми так, что в одних ехали

семейные — по четыре-пять семей, а одинокие мужчины и женщины помещались

по 25 человек отдельно друг от друга.

«Заместитель начальника эшелона по массовой работе вместе с активом

переселенцев в пути следования организует среди переселенцев массовую

работу: проводит беседы и доклады, читку газет и литературы, снабжает газетами

и текущей литературой, а также и другие массовые мероприятия».

Из инструкции начальнику переселенческого эшелона

от 13 июля 1948 года.

29

ГАКО. Ф. 183. Оп. 5.Д. 81. Л. 21.

Наиболее важной задачей сопровождающих было доставить переселенцев

до нового места жительства, никого не потерять в пути.

Нина Моисеевна Вавилова спустя годы сохранила добрую память о таком

человеке:

— Сопровождал нас наш вербовщик. Помню, фамилия его была Семейкин.

На покалеченную ногу припадал здорово. Хороший мужик

был. Хлопотал о пайках. Помню, он приносил хлеб и какую-то крупу.

Караулил, чтоб не сбежали, боялся. Подъемные-то люди получили по тем

временам хорошие. Даст паровоз гудок к отправлению, а Семейкин наш бежит

вдоль вагонов, стучит и кричит: «У вас все на месте? Посчитайтесь, может, кого

нет?»

Несмотря на все трудности и лишения в пути, люди ехали с хорошим,

бодрым настроением. Война закончилась, и они верили, что скоро построят

новую, счастливую жизнь. «Дорога была очень веселой. Оптимизм был

большой», — говорит Агния Павловна Б у сель, приехавшая из Костромской

области. Ехали дружно, в пути пели песни, завязывались новые знакомства.

«Девчата во время остановок на вокзалах выходили с гармошками и плясали

прямо на перронах» (Михаил Александрович Горячев из Ярославля).

Перед отправкой некоторых эшелонов вагоны были продезинфицированы,

проводилась санитарная обработка людей — «прожарка от вшей», как говорили

переселенцы. И только после этого выдавался посадочный талон.

«В пути состоялся митинг пассажиров переселенческого эшелона, на

котором <...> они заявили, что отдадут все силы строительству новой советской

области. Будущие новоселы, посылая привет калининградцам, заверяют, что

образцово проведут весенний сев, будут самоотверженно работать над

укреплением колхозов и совхозов области».

«Калининградская правда», 26 февраля 1948 года.

— Эшелон наш сопровождали санитарные врачи. Постоянно ходили по

вагонам и проверяли всех пассажиров, — вспоминает Мария Тимофеевна

Смурыгина, приехавшая из Саратова.

Но большинство людей присутствия в эшелонах врачей не запомнило. Да и

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза