Восточнославянская этнография

Парень сравнивается с солнцем, соболем, орлом, соловьем, селезнем, голубем (204, 5, с. 6, 40, 8, 73, 76, 33), с дубом, хмелем, ромашкой, квитчатым барвинком (204, 5, с. 13, 19, 11, 44, 14). Парень, сознающий свое одиночество и желающий жениться: «У чистому поли былина» или суховерхая береза (204, 5, с. 209, 27). Жених — украшенный терем (187, 2, с. 121), облако (74, с. 2), шершень:

Прилетев шершень з стели,Та впал на постеле —Де Марусечка спала… (41, I, с. 114)

Девушка — вечерняя звезда, золото, рыбка, цветок, вишня, зеленая верба, тополь, бузина; белизна ее — бузиновый цвет; очи — шелковичные ягоды; половой орган — «хустына, шовком шитая»; «криница край перелаза» (204, 5, с. 54). Девушка-невеста — золотое перо, молодая кукушка (41, II, с. 100, 104), куница (225, с. 69), самка павлина, розмарин, сиреневая ветка, пчела, шелковинка на катушке или шелковинка, плавающая по морю (74, с. 26, 33, 37, 38, 39).

Возникновение любви — появление цветов: «Ой на гори, ненько, зацвило синенько, — нихто мене так не любить, як той Коваленко» (204, 5, с. 111), развитие леса, склонение калины над водой, хождение по роще, повевание ветра, копание колодца (204, 5, с. 115, 18, 58, 83, 79, 153). Символическое выражение любви в песнях малорусских определяется иногда весьма характерно: сближением двух предметов, стоящих в природе или в домашнем быте в тесной зависимости один от другого. Например:

Плыве човен воды повен,Плыве и весельце:Чи так мене верно любишь,Як я тебе, серце? (41, III, 299; 204, 5, с. 22).

Ой у поли озерце,Там плавало видерце:Соснови клепки, дубове денце —Не цураймося, серце! (204, 5, с. 169, 129, 256).

Сопилочка с калиночки —Ясенове денце —Ой хто ж мене та не любить,Рожен ему в серце (204, 5, с. 10).

Козак спит; девушка его будит, чтобы турки не убили его, не украли его коня — песенный образ любви (204, 5, с. 19). Будит, потому что любит. Другой часто встречающийся песенный образ любви и желания выйти замуж — стлание постели (204, 5, с. 23, 44 и др.).

Приглашение девушки-невесты начать общую, супружескую жизнь выражается стихом:

Ой ты, дивчино славнаго роду,Возьми хвартушок, ходим до саду,Нарвем яблок, нарвем грушок,Нарвем грушок повен хвартушок (204, 5, с. 75).

Потеря девушкой невинности выражается в народной поэзии разнообразно:

Ишов козак яром,Яром долиною,Зацвiв козак рожою,Дивка калыною.Козак ожинывся,Дивка зосталася (204, 5, с. 85).

Полюбила Гриця чорнобривця,А я в батька та гуляла,А в батька нiчого не робила,Тилько по садочку походыла,Волосский оришок посадила… (204, 5, с. 904).

Колодезю мiй глибокiй — коли б я не впала, —Полюбила прейдисвита — теперь я пропала.Ростут, ростут опенечки край дорожечки;Покидаэ парень дiвку через ворожечки (204, 5, с. 262).

Стала слава, стала слава,Стали й поговориДа на тую дивчинонькуЩо чорнiй брови.Ой зацвiла маковочкаЗачала бринити —Йде козак от дiвчиниПочинаэ дниты (204, 5, с. 53).

Ой держала, розум малаТа упустила в воду (204, 5, с. 52).

Ой як я встрачу коника вороного,Ой то ты встратышь вiночка рутяного (204, 5, с. 35).

Зацвiла калинонька в лузи (204, 5, с. 63 и др.).

Кроме того, встречаются другие символические выражения потери невинности: девица дает казаку напиться воды, ночует с милым в саду; парень часто лазит через плетень, ломает калину. Впрочем, ломание калины часто означает связь со вдовой (204, 5, с. 85, 822).

Сцена у колодца. Художник К.А. Трутовский

Женитьба и замужество — переход через реку, срубание дерева; согласная супружеская жизнь — рыба с водою; несогласная — «щен чобiт на обцасi, а другiй на корку» или «пишли наши марно лита, як мисяц кругом свита» (204, 5, с. 52, 494, 146, 1067, 1093).