Читаем Вожди народа и вожди интеллигенции полностью

Поэтому за царя расплатились полицейские Петрограда. Уже в первый день буржуазной революции, 28 февраля 1917 года, в Петрограде, прямо у здания Государственной Думы, в котором и заседало Временное правительство, около трех часов дня либеральными революционерами были расстреляны 14 полицейских. А всего в Петрограде либеральные революционеры убили и ранили 1443 полицейских, это был практически каждый четвертый полицейский тогдашней столицы России. Трупы полицейских складывали штабелями на льду замерзшей Невы, и не для того, чтобы напугать оставшихся полицейских. А для того, чтобы напоминать самим революционерам, что пути назад для них уже нет.

 

Можете вспомнить и революционеров 1993 года, в данном случае, сторонников Ельцина – ельциноидов. Напомню, что Ельцин был председателем Верховного Совета РСФСР, этот Совет под его председательством переделал Конституцию РСФСР: ввел в управление страной пост президента и изменил все положения под этот пост. Но существовала опасность, что Ельцина не изберут президентом и тогда он лично и его кукловоды потеряют власть. На этот случай в Конституцию России было введено положение о том, что президент России немедленно теряет свой пост и перестает быть президентом, как только он попытается распустить Верховный Совет (напомню, который тогда был под председательством Ельцина).

 

Но Ельцин стал президентом, а Верховный Совет не давал ему предавать Россию так быстро, как этот мерзавец хотел. И в октябре 1993 года Ельцин подписывает указ о роспуске Верховного Совета, в связи с чем Ельцин по им же изменённой Конституции сразу же перестал быть президентом – ни одна его команда не имела силы, любое исполнение их было преступлением. То есть Ельцин и его сторонники были полным аналогом и либералов в феврале 1917 года, и декабристов в 1825 году.

 

Но в октябре 1993 года, ввиду предательства народа интеллигенцией, захватившей СМИ, у революционеров-ельциноидов не было необходимости проливать кровь, – не было проблем задушить блокадой противостоящих преступнику-Ельцину депутатов Верховного Совета.

 

И, тем не менее, логика революции крови требовала для сплочения ельцинских революционеров вокруг Ельцина, и в результате были подогнаны танки, спецназ, просто бандиты, которые убили полторы тысячи защитников Конституции и этой кровью навсегда связали продажную российскую интеллигенцию с государственным преступником Ельциным.

 

Причём, это было повторением событий в Литве в январе 1991 года, когда при попытке освободить телебашню в Вильнюсе от местных революционеров, местные революционеры сами убили офицера советского спецподразделения «Альфа», а попутно и 13 своих сторонников. Будущий министр обороны Литвы, а тогда активный вождь литовских революционеров, Аудрюс Буткявичюс, в 1997 году похвастался английским журналистам о том, что в январе 1991 года в толпу, окружавшую телебашню – в самих революционеров, – стреляли его революционные боевики.

 

Точно так же действовали и декабристы в 1825 году – и им нужна была кровь, чтобы намертво привязать солдат к мятежникам. А поскольку солдаты даже по приказу офицеров не решались её пролить, то это пришлось делать самим заговорщикам на глазах солдат.

 

Бенкендорф вспоминает.

 

«В лейб-гвардии Московском полку храбрый генерал Шеншин, недавно торжественно назначенный бригадиром, встретился с большими беспорядками, солдаты, хотя и были одеты, отказались выстроиться во дворе казарм. Тем временем, когда несколько рот повиновались его голосу, командир одной из рот князь Щепин-Ростовский приблизился к нему с саблей в руке и нанес ему несколько ранений в голову, от которых он упал на землю без сознания. Заметив командира полка генерала Фридерикса, он побежал также и к нему, и перед полком ударил его саблей, крича клятвопреступникам, что они будут прокляты и провозглашая Константина единственным законным государем».

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное